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आकस्मिक (उपसंस्कृति)

इस आकस्मिक उपसंस्कृति की एक उपधारा है फुटबॉल संस्कृति है कि द्वारा typified है गुंडागर्दी और पहनने के लिए महंगा डिजाइनर कपड़े. उपसंस्कृति यूनाइटेड किंगडम में जन्म लिया 1980 के दशक में जब कई गुंडों पहनने शुरू कर दिया, डिजाइनर कपड़ों के लेबल और महंगे खेलों में इस तरह के पत्थर के रूप में द्वीप, कंपनी, Lacoste, सर्जियो Tacchini, फिला, फ्रेड पेरी और Lyle और स्कॉट क्रम में से बचने के लिए पुलिस का ध्यान और भयभीत करने के लिए प्रतिद्वंद्वियों. वे पहनने के लिए नहीं था क्लब रंग है, तो यह आसान था करने के लिए घुसपैठ प्रतिद्वंद्वी समूहों और प्रवेश करने के लिए पब. कुछ केजुअल है, पहना कपड़े आइटम करने के ल ...

                                               

अपाचे (उपसंस्कृति)

Les अपाचे था एक पेरिस Belle Epoque हिंसक आपराधिक अंडरवर्ल्ड की उपसंस्कृति जल्दी 20 वीं सदी के गुंडों, रात muggers, सड़क गिरोहों और अन्य अपराधियों. इस खबर के बाद उनके बारे में बदनामी के प्रसार यूरोप भर में, शब्द का इस्तेमाल किया गया था का वर्णन करने के लिए हिंसक अपराध में अन्य देशों में के रूप में अच्छी तरह से, उदाहरण के लिए, "रूसी अपाचे".

                                               

बंधक परपीड़न सेक्स

बीडीएसएम है की एक किस्म अक्सर कामुक प्रथाओं या roleplaying से जुड़े बंधन, अनुशासन, प्रभुत्व और प्रस्तुत करने, sadomasochism, और अन्य संबंधित पारस्परिक गतिशीलता. की एक विस्तृत श्रृंखला दी प्रथाओं में से कुछ हो सकता है, जो में लगे हुए हैं, जो लोगों के द्वारा खुद पर विचार नहीं है के रूप में अभ्यास बीडीएसएम, शामिल किए जाने में समुदाय या उपसंस्कृति आम तौर पर है पर निर्भर आत्म-पहचान और साझा अनुभव. शब्द "बंधक परपीड़न सेक्स" है में दर्ज की गई एक यूज़नेट पोस्टिंग से 1991, और है के रूप में व्याख्या की एक संयोजन का संक्षिप्त रूप B/D बंधन और अनुशासन, डी/एस प्रभुत्व और प्रस्तुत करने, और एस/एम परपीड़न औ ...

                                               

बाइकर

बाइकर या bikie उल्लेख कर सकते हैं: एक साइकिल चालक, एक साइकिल सवार या भागीदार में स्पोर्ट्स साइकल चलाना एक मोटर साइकिल क्लब के सदस्य परिभाषित किया गया है, और अधिक बाल बाल की तुलना में सभी motorcyclists एक मोटरसाइकिल, किसी भी मोटरसाइकिल सवार या यात्री, या भागीदार में मोटर साइकिल खेल एक डाकू मोटर साइकिल क्लब के सदस्य, और अधिक बाल बाल की तुलना में सभी मोटरसाइकिल क्लब के सदस्यों

                                               

Batiar

Batiar, एक लोकप्रिय नाम के लिए एक खास वर्ग के निवासियों के लिए Lviv के शहर. यह माना जाता है के एक भाग के नगर उपसंस्कृति, Lvivs "knajpa" जीवन शैली, और बन गया एक घटना में बीसवीं सदी की शुरुआत हालांकि अपनी जड़ों को वापस जाने के लिए उन्नीसवीं सदी के मध्य. यह गिरावट आई है के बाद सोवियत कब्जे के पूर्वी पोलैंड और इसके विलय करने के लिए सोवियत संघ के भाग के रूप में यूक्रेनी SSR में 1939 और फिर 1945 में. सोवियत संघ के अधिकारियों को निष्कासित कर दिया है सबसे पॉलिश के निवासियों और दबा स्थानीय पोलिश संस्कृति है । हालांकि, उपयोग की अवधि के लिए जारी रखा, और यह एक लोकप्रिय शब्द के मोह में आज Lviv.

                                               

Bōsōzoku

Bōsōzoku जनजाति" के रूप में) एक जापानी युवाओं उपसंस्कृति के साथ जुड़े अनुकूलित मोटरसाइकिल्स. की पहली उपस्थिति के इन प्रकार के बाइकर गिरोह गया था 1950 के दशक में. लोकप्रियता चढ़ के दौरान 1980 के दशक और 1990 के दशक में, पर बढ़ता जा के एक अनुमान के अनुसार 42.510 सदस्यों 1982 में. उनकी संख्या में नाटकीय रूप से गिरा दिया 2000 के दशक में एक रिपोर्ट की संख्या के तहत 7.297 सदस्यों में 2012. Bōsōzoku शैली पारंपरिक रूप से शामिल है boilersuits उन लोगों के लिए समान के मैनुअल मजदूर या चमड़े सैन्य जैकेट के साथ बैगी पैंट, और लंबे जूते. इस वर्दी के रूप में जाना गया tokkō-fuku 特攻服, "विशेष हमले के वस्त्र ...

उपसंस्कृति
                                     

ⓘ उपसंस्कृति

एक उपसंस्कृति है लोगों के एक समूह के भीतर एक संस्कृति है कि differentiates ही माता-पिता से संस्कृति, जो करने के लिए यह अंतर्गत आता है, अक्सर कुछ को बनाए रखने के अपने संस्थापक सिद्धांतों. Subcultures अपने स्वयं के विकास के मानदंडों और मूल्यों के बारे में सांस्कृतिक, राजनीतिक और यौन मायने रखती है । उपसंस्कृतियाँ का हिस्सा हैं, समाज में रखते हुए उनके विशिष्ट विशेषताओं बरकरार है । उदाहरण के subcultures में शामिल हैं, हिप्पी, goths और बाईकर्स. की अवधारणा subcultures में विकसित किया गया था समाजशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययन. उप-संस्कृतियों से अलग countercultures.

                                     

1. परिभाषाएँ

जबकि सही परिभाषाओं में भिन्नता है, ऑक्सफोर्ड अंग्रेजी शब्दकोश को परिभाषित एक उपसंस्कृति के रूप में "एक सांस्कृतिक समूह के भीतर एक बड़ा संस्कृति, अक्सर होने विश्वासों या हितों पर विचरण के उन लोगों के साथ बड़ा संस्कृति है।" के रूप में जल्दी के रूप में 1950, डेविड रीज्मन के बीच प्रतिष्ठित बहुमत, जो "निष्क्रिय स्वीकार किए जाते हैं व्यावसायिक रूप से उपलब्ध कराई शैलियों और अर्थ है, और एक उपसंस्कृति जो सक्रिय रूप से मांग में एक अल्पसंख्यक । और व्याख्या के अनुसार यह विध्वंसक मूल्यों". में 1979 पुस्तक उपसंस्कृति: अर्थ के शैली, डिक Hebdige तर्क दिया है कि एक उपसंस्कृति के एक तोड़फोड़ करने के लिए सामान्य । उन्होंने लिखा है कि उप-संस्कृतियों माना जा सकता है के रूप में नकारात्मक के कारण उनके स्वभाव की आलोचना करने के लिए प्रमुख सामाजिक मानक है । Hebdige तर्क दिया है कि उप-संस्कृतियों को एक साथ लाने के दिमाग की तरह व्यक्तियों, जो उपेक्षित महसूस करके सामाजिक मानकों की अनुमति है और उन्हें विकसित करने के लिए एक पहचान की भावना.

1995 में, सारा थार्नटन पर ड्राइंग, Pierre Bourdieu वर्णित है, "subcultural राजधानी के रूप में" सांस्कृतिक ज्ञान और वस्तुओं के अधिग्रहण के सदस्यों द्वारा एक उपसंस्कृति को ऊपर उठाने, उनकी स्थिति और मदद से खुद को अलग सदस्यों के अन्य समूहों. 2007 में, केन गेल्डर प्रस्तावित भेद करने के लिए उपसंस्कृतियाँ से countercultures के स्तर के आधार पर विसर्जन समाज में. गेल्डर आगे प्रस्तावित छह प्रमुख तरीके में जो subcultures पहचाना जा सकता है के माध्यम से:

  • इनकार की banalities के साधारण जीवन और massification.
  • के सहयोग से क्षेत्र के बजाय, संपत्ति;
  • नकारात्मक या ambivalent के संबंध कक्षा के बाद से subcultures नहीं कर रहे हैं, वर्ग-सचेत और न अनुरूप करने के लिए पारंपरिक वर्ग परिभाषा;
  • अक्सर नकारात्मक संबंधों को काम ;
  • शैलीगत के साथ संबंधों के अतिरिक्त और अतिशयोक्ति कुछ अपवादों के साथ;
  • आंदोलन के बाहर घर में और गैर-घरेलू के रूपों से संबंधित यानी सामाजिक समूहों को अन्य की तुलना में परिवार;

समाजशास्त्रियों गैरी एलन ठीक है और Sherryl Kleinman तर्क दिया है कि उनके 1979 अनुसंधान से पता चला है कि एक उपसंस्कृति के एक समूह में कार्य करता है कि प्रेरित करने के लिए एक संभावित सदस्य को अपनाने के लिए कलाकृतियों, व्यवहार, मानदंडों, और मूल्यों की विशेषता है ।

                                     

<मैं> 2.1. इतिहास के अध्ययन 1. उपसंस्कृतियाँ और विचलन

जल्द से जल्द उप-संस्कृतियों के अध्ययन से आया है-तथाकथित शिकागो स्कूल है, जो व्याख्या की है के रूप में उन्हें रूपों के विचलन और अपराध. के साथ शुरू करने के लिए वे क्या कहा जाता है सामाजिक गड़बड़ी सिद्धांत रूप में, वे दावा किया है कि उप-संस्कृतियों पर उभरा है, एक हाथ की वजह से कुछ आबादी क्षेत्रों' की कमी समाज के साथ मुख्यधारा की संस्कृति, और, पर, अन्य, की वजह से उनकी गोद लेने के विकल्प axiological और मानक मॉडल है । के रूप में रॉबर्ट ई. पार्क, अर्नेस्ट बर्गेस और लुई Wirth सुझाव दिया है, के माध्यम से चयन और अलगाव प्रक्रियाओं, वहाँ इस प्रकार प्रकट समाज में प्राकृतिक क्षेत्रों या नैतिक क्षेत्रों में जहां deviant मॉडल ध्यान केंद्रित करने और प्रबलित रहे हैं; वे स्वीकार नहीं करते उद्देश्यों या कार्रवाई के साधन के द्वारा की पेशकश की मुख्यधारा की संस्कृति का प्रस्ताव है, अलग लोगों को उनकी जगह – जिससे बनने पर निर्भर करता है, परिस्थितियों में, नवीन आविष्कारों, विद्रोहियों या retreatists रिचर्ड Cloward और लॉयड Ohlin. उप-संस्कृतियों, तथापि, नहीं कर रहे हैं केवल का परिणाम वैकल्पिक कार्रवाई की रणनीतियों, लेकिन यह भी की लेबलिंग प्रक्रियाओं के आधार पर, जो, के रूप में हावर्ड एस बेकर बताते हैं, समाज को परिभाषित करता है के रूप में उन्हें बाहरी लोगों के. के रूप में कोहेन स्पष्ट किया, हर उपसंस्कृति की शैली से मिलकर, छवि, आचरण और भाषा बन जाता है, इसकी मान्यता की विशेषता है । और एक व्यक्ति के प्रगतिशील गोद लेने के एक subcultural मॉडल प्रस्तुत करेंगे उसे/उसे के साथ बढ़ रही स्थिति इस संदर्भ में, लेकिन यह अक्सर मिलकर में, से वंचित उसे/उसे की स्थिति में व्यापक सामाजिक संदर्भ के बाहर है, जहां एक अलग मॉडल की तस है । कोहेन शब्द इस्तेमाल किया कोने आदमी है जो करने में असमर्थ थे के साथ प्रतिस्पर्धा है, उनके बेहतर सुरक्षित और तैयार किया साथियों. इन कम-वर्ग के आदमी नहीं था, बराबर का उपयोग करने के लिए संसाधनों, जिसके परिणामस्वरूप में स्थिति की निराशा और एक समाधान के लिए खोज.

                                     

<मैं> 2.2. इतिहास के अध्ययन 2. उपसंस्कृतियाँ और प्रतिरोध

के काम में जॉन क्लार्क, स्टुअर्ट हॉल, टोनी जेफरसन और ब्रायन रॉबर्ट्स के बर्मिंघम CCCS के लिए केंद्र समकालीन सांस्कृतिक अध्ययन, subcultures व्याख्या कर रहे हैं के रूप में रूपों के प्रतिरोध. समाज के रूप में देखा जा रहा है दो भागों में विभाजित मौलिक वर्ग, मजदूर वर्ग और मध्यम वर्ग के साथ, प्रत्येक अपने स्वयं के वर्ग संस्कृति, और मध्यम वर्ग की संस्कृति की जा रही प्रमुख । में विशेष रूप से काम कर रहे वर्ग, उप-संस्कृतियों से बाहर हो जाना की उपस्थिति के विशिष्ट हितों और जुड़ाव के आसपास जो सांस्कृतिक मॉडल वसंत, के साथ संघर्ष में दोनों अपने माता पिता की संस्कृति और मुख्यधारा की संस्कृति. का सामना करना पड़ के एक कमजोर वर्ग की पहचान, subcultures कर रहे हैं, तो नए रूपों की सामूहिक पहचान को व्यक्त क्या कोहेन कहा जाता प्रतीकात्मक प्रतिरोध के खिलाफ मुख्यधारा की संस्कृति और विकासशील काल्पनिक समाधान के लिए संरचनात्मक समस्याओं । के रूप में पॉल विलिस और Hebdige रेखांकन, पहचान और प्रतिरोध व्यक्त कर रहे हैं के माध्यम से विकास की एक विशिष्ट शैली है, जो एक फिर से अर्थ और bricolage' आपरेशन का उपयोग, सांस्कृतिक उद्योग माल संवाद करने के लिए और व्यक्त करने के लिए एक ही संघर्ष है. अभी तक सांस्कृतिक उद्योग है अक्सर करने के लिए सक्षम फिर से अवशोषित घटकों के इस तरह के एक शैली और एक बार फिर उन्हें बदलने के सामान है । एक ही समय में मास मीडिया है, जबकि वे के निर्माण में भाग लेते subcultures प्रसारण द्वारा अपने छवियों के साथ, यह भी उन्हें कमजोर वंचित करके उन्हें उनके विध्वंसक सामग्री या प्रसार के द्वारा एक लांछित छवि ।



                                     

<मैं> 2.3. इतिहास के अध्ययन 3. उपसंस्कृतियाँ और भेद

सबसे हाल ही व्याख्याओं को देखने उपसंस्कृतियाँ के रूपों के रूप में गौरव प्राप्त है. प्रयास में करने के लिए पर काबू पाने के विचार उपसंस्कृतियाँ के रूपों के रूप में विचलन या प्रतिरोध किया है, वे का वर्णन उपसंस्कृतियाँ के रूप में collectivities, जो एक सांस्कृतिक स्तर पर, कर रहे हैं पर्याप्त रूप से सजातीय आंतरिक और विषम के लिए सम्मान के साथ बाहर की दुनिया होना करने के लिए विकसित करने के लिए सक्षम, के रूप में पॉल Hodkinson अंक, विशिष्टता के अनुरूप, पहचान, प्रतिबद्धता और स्वायत्तता । द्वारा परिभाषित सारा थार्नटन के रूप में लेना संस्कृतियों, उप-संस्कृतियों के साथ संपन्न होते हैं लोचदार, झरझरा सीमाओं, में डाला जाता है और रिश्तों के साथ बातचीत और mingling, बल्कि स्वतंत्रता और संघर्ष के साथ, सांस्कृतिक उद्योग और मास मीडिया के रूप में, स्टीव और डेविड Muggleton पर जोर. बहुत विचार के एक अद्वितीय आंतरिक रूप से सजातीय, प्रमुख संस्कृति स्पष्ट रूप से आलोचना की. इस प्रकार के रूपों में व्यक्ति की भागीदारी में subcultures कर रहे हैं तरल पदार्थ और क्रमिक, विभेदित के अनुसार प्रत्येक अभिनेता के निवेश, बाहर स्पष्ट द्विभाजन. विचारों के विभिन्न स्तरों के subcultural राजधानी सारा थार्नटन के पास प्रत्येक व्यक्ति के द्वारा, के लिए सुपरमार्केट की शैली टेड Polhemus और शैली की सर्फिंग मार्टिना बोस की जगह है कि के उपसंस्कृति के अंदरूनी और बाहरी लोगों – के नजरिए के साथ उपसंस्कृतियाँ की आपूर्ति के निर्माण के लिए संसाधनों की नई पहचान से परे जा रहा है मजबूत, स्थायी पहचान.

                                     

3. पहचान करने के लिए

अध्ययन के subcultures अक्सर होते हैं अध्ययन के प्रतीकों के साथ संलग्न करने के लिए वस्त्र, संगीत और अन्य दिखाई affectations के सदस्यों द्वारा उपसंस्कृतियाँ, और यह भी तरीके में जो एक ही इन प्रतीकों की व्याख्या कर रहे हैं के सदस्यों द्वारा प्रमुख संस्कृति. डिक Hebdige लिखता है कि सदस्यों की एक उपसंस्कृति अक्सर संकेत अपनी सदस्यता के माध्यम से एक विशिष्ट और प्रतीकात्मक प्रयोग की शैली भी शामिल है, जो फैशन, व्यवहार और खिचड़ी भाषा.

Subcultures मौजूद कर सकते हैं के सभी स्तरों पर संगठनों, पर प्रकाश डाला तथ्य यह है कि वहाँ रहे हैं कई संस्कृतियों या मान संयोजनों आम तौर पर स्पष्ट में से किसी एक संगठन है कि पूरक कर सकते हैं, लेकिन यह भी प्रतिस्पर्धा के साथ समग्र संगठनात्मक संस्कृति. कुछ उदाहरणों में, subcultures किया गया है कानून के खिलाफ है, और उनकी गतिविधियों को विनियमित या कटौती की. ब्रिटिश युवाओं उपसंस्कृतियाँ वर्णित किया गया था के रूप में एक नैतिक समस्या है कि करने के लिए चाहिए द्वारा नियंत्रित किया जा अभिभावकों के प्रमुख संस्कृति के भीतर युद्ध के बाद आम सहमति है ।

                                     

4. रिश्तों के साथ मुख्यधारा की संस्कृति

यह मुश्किल हो सकता है की पहचान करने के लिए कुछ उपसंस्कृतियाँ क्योंकि उनकी शैली विशेष रूप से कपड़े और संगीत के द्वारा अपनाया जा सकता जन संस्कृति वाणिज्यिक प्रयोजनों के लिए. व्यवसायों अक्सर की तलाश करने के लिए भुनाने पर विध्वंसक के आकर्षण उपसंस्कृतियाँ की खोज में शांत रहता है, जो बहुमूल्य में बेचने के किसी भी उत्पाद. इस प्रक्रिया के सांस्कृतिक विनियोग अक्सर मौत में परिणाम या विकास के उपसंस्कृति के रूप में, अपने सदस्यों को अपनाने और नए शैली है कि प्रकट करने के लिए विदेशी मुख्यधारा के समाज.

संगीत-आधारित subcultures कर रहे हैं विशेष रूप से कमजोर करने के लिए इस प्रक्रिया को; क्या माना जा सकता उप-संस्कृतियों पर एक मंच में उनके इतिहास – इस तरह के रूप में जैज, गौथ, पंक, हिप हॉप, बड़बड़ाना संस्कृतियों का प्रतिनिधित्व कर सकते मुख्यधारा के स्वाद के लिए एक छोटी अवधि के भीतर. कुछ उपसंस्कृतियाँ अस्वीकार या संशोधित करने के महत्व की शैली पर जोर दिया है, सदस्यता के माध्यम से गोद लेने की एक विचारधारा है, जो हो सकता है बहुत अधिक करने के लिए प्रतिरोधी वाणिज्यिक दोहन. गुंडा उपसंस्कृतियाँ के विशिष्ट और शुरू में गर्म कपड़ों की शैली के द्वारा अपनाया गया था, बड़े पैमाने पर बाजार फैशन कंपनियों में एक बार subculture बन गया है, मीडिया के हित में है. डिक Hebdige का तर्क है कि गुंडा उपसंस्कृति के शेयरों में एक ही "कट्टरपंथी सौंदर्य प्रथाओं" के रूप में दादा और अतियथार्थवाद:

की तरह Duchamps तैयार mades - निर्मित वस्तुओं जो योग्य कला के रूप में, क्योंकि वह चुना है, उन्हें फोन करने के लिए इस तरह से, सबसे unremarkable और अनुचित आइटम - एक पिन, एक प्लास्टिक कपड़े खूंटी, एक टेलीविजन घटक, एक रेजर ब्लेड, एक तंपन - लाया जा सकता है के भीतर राज्य के unfashion. वस्तुओं से उधार का सबसे घिनौना संदर्भों में जगह मिली बदमाशों की टुकड़ियों; शौचालय चेन थे में लिपटी सुंदर आर्क्स भर में चेस्ट में प्लास्टिक बिन liners. सुरक्षा पिन के बाहर ले जाया गया उनके घरेलू उपयोगिता के संदर्भ में और के रूप में पहना भीषण गहने के माध्यम से गाल, कान या होंठ । के टुकड़े स्कूल वर्दी, सफेद bri-नायलॉन शर्ट, स्कूल में संबंधों थे प्रतीकात्मक अशुद्ध शर्ट में भित्तिचित्र, या नकली खून; संबंधों को नष्ट कर दिया और के खिलाफ juxtaposed चमड़े नालियों या चौंकाने वाला गुलाबी महीन चिकना ऊन में सबसे ऊपर है.



                                     

5. शहरी जनजातियों

1985 में, फ्रांसीसी समाजशास्त्री मिशेल Maffesoli शब्द गढ़ा शहरी जनजाति. यह प्राप्त की बड़े पैमाने पर उपयोग के प्रकाशन के बाद उसकी Le temps des tribus: le declin दे lindividualisme dans les societes postmodernes 1988. आठ साल बाद, इस किताब को प्रकाशित किया गया था, यूनाइटेड किंगडम में के रूप में समय की जनजातियों: गिरावट के व्यक्तिवाद में बड़े पैमाने पर समाज.

के अनुसार Maffesoli, शहरी जनजातियों कर रहे हैं microgroups के लोग हैं, जो आम हितों का हिस्सा शहरी क्षेत्रों में. सदस्यों की इन अपेक्षाकृत छोटे समूहों के लिए करते हैं, इसी तरह के worldviews, पोशाक शैलियों और व्यवहार पैटर्न. उनके सामाजिक बातचीत कर रहे हैं काफी हद तक अनौपचारिक और भावनात्मक रूप से लादेन, अलग से देर capitalisms कॉर्पोरेट-पूंजीपति संस्कृतियों के आधार पर, निष्पक्ष तर्क है. Maffesoli का दावा है कि बदमाशों का एक विशिष्ट उदाहरण एक "शहरी जनजाति".

पांच साल पहले के बाद का अंग्रेजी अनुवाद Le temps des tribus, लेखक एतान Watters का दावा करने के लिए गढ़ा है एक ही नवनिर्मित प्रयोग में एक नया यॉर्क टाइम्स पत्रिका के एक लेख. यह था बाद में विस्तार पर विचार अपनी पुस्तक में शहरी जनजातियों: एक पीढ़ी Redefines दोस्ती, परिवार, और प्रतिबद्धता. के अनुसार Watters, शहरी जनजातियों के समूह हैं कभी नहीं-marrieds की उम्र के बीच 25 और 45 में इकट्ठा होते हैं आम-हित समूहों का आनंद लें और एक शहरी जीवन शैली प्रदान करता है, जो एक विकल्प के लिए पारंपरिक परिवार के ढांचे.

                                     

6. यौन

यौन क्रांति के 1960 के दशक में नेतृत्व करने के लिए एक विरोधी अस्वीकृति की स्थापना के यौन और लैंगिक मानदंडों, विशेष रूप से शहरी क्षेत्रों में यूरोप, उत्तर और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और दक्षिण अफ्रीका. एक और अधिक अनुमोदक सामाजिक वातावरण में इन क्षेत्रों में प्रसार करने के लिए नेतृत्व के यौन उपसंस्कृतियाँ - सांस्कृतिक अभिव्यक्ति के गैर मानक कामुकता. के रूप में के साथ अन्य subcultures, यौन subcultures अपनाया कुछ शैलियों के फैशन और इशारों भेद करने के लिए उन्हें मुख्यधारा से.

समलैंगिकों के माध्यम से खुद को व्यक्त समलैंगिक संस्कृति माना जाता है, सबसे बड़ा यौन उपसंस्कृति के 20 वें शताब्दी है. के साथ बढ़ती स्वीकृति जल्दी 21 वीं सदी में, सहित अपने भाव में फैशन, संगीत, और डिजाइन, समलैंगिक संस्कृति नहीं किया जा सकता है माना जाता एक उपसंस्कृति में दुनिया के कई भागों में है, हालांकि कुछ पहलुओं की संस्कृति की तरह leathermen, भालू, और भक्षण कर रहे हैं माना जाता उपसंस्कृतियाँ के भीतर समलैंगिक आंदोलन ही है । बुच और femme पहचान या भूमिकाओं के बीच कुछ महिला भी पैदा अपने स्वयं के उपसंस्कृति के साथ टकसाली पोशाक, उदाहरण के लिए खींचें । एक देर से 1980 के दशक के विकास, समलैंगिक आंदोलन माना जा सकता है एक उपसंस्कृति मोटे तौर पर शामिल किया है कि उन लोगों को अस्वीकार normativity में यौन व्यवहार, और जो जश्न मनाने दृश्यता और सक्रियता. व्यापक आंदोलन के साथ हुई बढ़ती शैक्षणिक हितों में समलैंगिक अध्ययन और समलैंगिक के सिद्धांत है. पहलुओं के यौन subcultures भिन्न हो सकते हैं के साथ अन्य सांस्कृतिक लाइनों. उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, नीचे-कम संदर्भित करता है के लिए अफ्रीकी अमेरिकी पुरुषों के लिए जो नहीं की पहचान के साथ खुद को समलैंगिक या समलैंगिक संस्कृतियों, लेकिन जो अभ्यास समलैंगिक, अपनाने के लिए और एक विशिष्ट हिप-हॉप पोशाक के दौरान इस गतिविधि.

                                     

7. सामाजिक मीडिया

एक 2011 के अध्ययन, ब्रैडी Robards और एंडी बेनेट ने कहा कि ऑनलाइन पहचान की अभिव्यक्ति के रूप में व्याख्या की गई प्रदर्शन subcultural गुण हैं । हालांकि, उनका तर्क यह है के साथ लाइन में अधिक neotribalism के साथ की तुलना में क्या है अक्सर के रूप में वर्गीकृत उपसंस्कृति. सामाजिक नेटवर्किंग वेबसाइटों, कर रहे हैं जल्दी बनने के फार्म का उपयोग किया और संचार साधन को वितरित करने के लिए जानकारी और खबर के लिए. वे एक तरह की पेशकश के साथ लोगों के लिए इसी तरह की पृष्ठभूमि, जीवन शैली, पेशे या शौक कनेक्ट करने के लिए । अनुसार करने के लिए एक सह-संस्थापक और कार्यकारी क्रिएटिव रणनीतिकार के लिए फिर से, के रूप में प्रौद्योगिकी बन जाता है एक "जीवन शक्ति" subcultures मुख्य बन विवाद की हड्डी ब्रांडों के लिए के रूप में नेटवर्क के माध्यम से वृद्धि सांस्कृतिक मैश-अप और phenomenons. जहां सोशल मीडिया का संबंध है, वहाँ के लिए लगता है एक बढ़ती रुचि के बीच मीडिया उत्पादकों का उपयोग करने के लिए उप-संस्कृतियों के लिए ब्रांडिंग. यह देखा जाता है सबसे अधिक सक्रिय रूप से सामाजिक नेटवर्क साइटों पर उपयोगकर्ता-उत्पन्न सामग्री के लिए, जैसे यूट्यूब के रूप में.

सामाजिक मीडिया विशेषज्ञ स्कॉट हटिंगटन का हवाला देते तरीकों में से एक में जो subcultures किया गया है और सफलतापूर्वक किया जा सकता है लक्षित राजस्व उत्पन्न करने के लिए: "यह आम है कि ग्रहण करने के लिए subcultures नहीं कर रहे हैं, एक प्रमुख बाजार के ज्यादातर कंपनियों के लिए. ऑनलाइन क्षुधा, खरीदारी के लिए हालांकि, महत्वपूर्ण बना दिया है प्रगति. ले Etsy, उदाहरण के लिए. यह केवल की अनुमति विक्रेताओं को बेचने के लिए हाथ से बना है या पुरानी वस्तुओं, दोनों के साथ माना जा सकता है जो एक नहीं बल्कि "hipster" उपसंस्कृति. हालांकि, खुदरा विक्रेताओं साइट पर बने लगभग 900 मिलियन डॉलर में बिक्री."

शब्दकोश

अनुवाद
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