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पारसी धर्म में
                                     

ⓘ पारसी धर्म में

पारसी धर्म या Mazdayasna में से एक है दुनिया का सबसे पुराना लगातार अभ्यास धर्मों. यह एक बहु-प्रवृत्ति आस्था पर केन्द्रित एक द्वैतवादी ब्रह्माण्ड विज्ञान के अच्छे और बुरे और एक धर्म की भविष्यवाणी परम की विजय बुराई के साथ धार्मिक तत्वों के henotheism, एकेश्वरवाद/वेदांत, और बहुदेववाद. के लिए जिम्मेदार माना की शिक्षाओं ईरानी भाषी आध्यात्मिक नेता जोरास्टर, यह exalts एक सृष्टि किया हुआ नहीं और उदार बुद्धि के देवता, अहुरा मज़्दा, के रूप में अपने सर्वोच्च जा रहा है. की प्रमुख विशेषताओं में पारसी धर्म में, इस तरह के रूप में मसीहाई, न्याय, मृत्यु के बाद स्वर्ग और नरक, और मुक्त होगा प्रभावित हो सकता है अन्य धार्मिक और दार्शनिक प्रणालियों सहित, दूसरा मंदिर यहूदी धमर्, Gnosticism, ग्रीक दर्शन, ईसाई धर्म, इस्लाम, बहाई विश्वास है, और बौद्ध धर्म ।

के साथ संभव जड़ों को वापस डेटिंग करने के लिए दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व पारसी धर्म में प्रवेश करती है, इतिहास में 5 वीं शताब्दी ई. पू. के साथ एक Mithraic औसत प्रोटोटाइप और एक Zurvanist Sassanid उत्तराधिकारी के रूप में सेवा राज्य धर्म के प्राचीन ईरानी साम्राज्य के लिए अधिक से अधिक एक सहस्राब्दी से लगभग 600 ईसा पूर्व से 650 CE. पारसी धर्म में गिरावट आई से 7 वीं सदी के बाद के बाद मुस्लिम विजय के फारस के 633-654. हाल के अनुमानों के स्थान की वर्तमान संख्या पारसी आसपास में 110.000–120.000, के साथ सबसे अधिक भारत में रहने वाले और ईरान में; उनकी संख्या के बारे में सोचा गया है करने के लिए हो सकता है गिरावट आ रही है.

सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों के धर्म के हैं अवेस्ता, जो भी शामिल है के रूप में केंद्रीय लेखन के जोरास्टर के रूप में जाना जाता Gathas, रहस्यमय अनुष्ठान कविता को परिभाषित है कि धर्मों के उपदेशों के भीतर है, जो Yasna, मुख्य पूजा सेवा के आधुनिक पारसी धर्म. धार्मिक दर्शन के जोरास्टर विभाजित जल्दी ईरानी देवताओं की प्रोटो-इंडो-ईरानी परंपरा में ahuras और daevas, जो बाद के नहीं थे माना जाता है पूजा के योग्य. Zoroaster की घोषणा की है कि अहुरा मज़्दा गया था, सुप्रीम निर्माता, रचनात्मक और शक्ति बनाए रखने के ब्रह्मांड के माध्यम से आशा है, और है कि मानव प्राणी को दी हैं की एक सही विकल्प के बीच का समर्थन अहुरा मज़्दा या नहीं, उन्हें बनाने के लिए जिम्मेदार उनके विकल्प. हालांकि अहुरा मज़्दा नहीं के बराबर है चुनाव लड़ बल, Angra Mainyu विनाशकारी भावना/मानसिकता है, जिनके बल से पैदा हुए हैं, उर्फ Manah बुराई सोचा, मुख्य माना जाता है adversarial बल के धर्म के खिलाफ खड़े Spenta Mainyu रचनात्मक भावना/मानसिकता है । मध्य फारसी साहित्य को आगे विकसित किया Angra Mainyu में Ahriman और आगे बढ़ने के लिए उसे प्रत्यक्ष विरोधी के लिए अहुरा मज़्दा.

आशा सच, कॉस्मिक आदेश, जीवन शक्ति से निकलती है कि अहुरा मज़्दा, खड़ा के विरोध में Druj झूठ, छल और अहुरा मज़्दा के लिए माना जाता है हो सकता है सभी के साथ अच्छा कोई बुराई से निकलती देवता है । अहुरा मज़्दा में काम करता है gētīg दिखाई सामग्री दायरे और mēnōg अदृश्य आध्यात्मिक और मानसिक दायरे के माध्यम से सात छह को छोड़कर जब Spenta Mainyu Amesha Spentas प्रत्यक्ष emanations के अहुरा मज़्दा और मेजबान के अन्य Yazatas शाब्दिक अर्थ है "पूजा के योग्य" है, जो सभी पूजा अहुरा

                                     

1. शब्दावली

नाम जोरास्टर Ζωροάστηρ है एक ग्रीक प्रतिपादन के Avestan नाम जरथुस्त्र. वह है के रूप में जाना जाता Zartosht और Zardosht में फारसी और Zaratosht गुजराती में. पारसी का नाम धर्म है Mazdayasna को जोड़ती है, जो मज़्दा के साथ - Avestan भाषा शब्द yasna, जिसका अर्थ है "पूजा, भक्ति". अंग्रेजी में, एक समर्थक की आस्था आमतौर पर कहा जाता है एक पारसी या एक Zarathustrian. एक पुराने अभिव्यक्ति अभी भी आज प्रयोग किया जाता है Behdin, जिसका अर्थ है "सबसे अच्छा धर्म | प < मध्य फारसी Weh अच्छा दीन < मध्य फारसी dēn < Avestan Daēnā ". में पारसी पूजन शब्द का इस्तेमाल किया जाता है के रूप में एक शीर्षक के लिए एक व्यक्ति किया गया है, जो औपचारिक रूप से शामिल में धर्म में एक Navjote समारोह ।

पहली जीवित जोरास्टर के संदर्भ में अंग्रेजी छात्रवृत्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया है थॉमस ब्राउन 1605-1682, जो संक्षेप में करने के लिए संदर्भित करता जोरास्टर में 1643 धार्मिक मेडिसी. शब्द Mazdaism है एक विकल्प के रूप में इस्तेमाल अंग्रेजी के रूप में अच्छी तरह से विश्वास के लिए ले रही है, माजदा - नाम से अहुरा मज़्दा और प्रत्यय जोड़ने -आईएसएम के लिए सुझाव है कि एक विश्वास प्रणाली है.

                                     

<मैं> 2.1. अवलोकन धर्मशास्त्र

पारसी विश्वास है कि वहाँ एक सार्वभौमिक है, उत्कृष्ट है, सब अच्छा है, और सृष्टि किया हुआ नहीं सुप्रीम निर्माता देवता अहुरा मज़्दा, या "बुद्धिमान" प्रभु. अहुरा अर्थ "प्रभु" और मज़्दा अर्थ "ज्ञान" में Avestan. Zoroaster रहता है, दो गुण अलग-अलग रूप में दो अलग-अलग अवधारणाओं के अधिकांश में Gathas अभी तक कभी कभी उन्हें को जोड़ती है एक रूप है । Zoroaster का यह भी दावा है कि अहुरा मज़्दा है सर्वज्ञ लेकिन सर्वशक्तिमान नहीं. में Gathas, अहुरा मज़्दा उल्लेख किया है के रूप में काम कर के माध्यम से emanations के रूप में जाना जाता Amesha Spenta और की मदद के साथ "अन्य ahuras" है, जो की Sraosha है केवल एक स्पष्ट रूप से नामित बाद की श्रेणी में है.

विद्वानों और धर्मशास्त्रियों को लंबे समय से बहस की प्रकृति पर पारसी धर्म के साथ, द्वैतवाद, एकेश्वरवाद और बहुदेववाद जा रहा है मुख्य शर्तें लागू करने के लिए धर्म है. कुछ विद्वानों का दावा है कि Zoroastrianisms की अवधारणा देवत्व दोनों को शामिल किया गया जा रहा है और मन के रूप में निरंतर संस्थाओं का वर्णन, पारसी धर्म के होने के रूप में एक धारणा में एक निरंतर आत्म-निर्माण के साथ ब्रह्मांड चेतना के रूप में इसकी खास विशेषता है, जिससे डाल पारसी धर्म में pantheistic गुना साझा करने के अपने मूल के साथ भारतीय ब्राह्मणवाद. किसी भी मामले में, आशा में, मुख्य आध्यात्मिक शक्ति से आता है जो अहुरा मज़्दा, ब्रह्मांडीय आदेश है, जो विपरीत की अराजकता है, जो स्पष्ट है के रूप में druj, झूठ और विकार. जिसके परिणामस्वरूप लौकिक संघर्ष के सभी शामिल है रचना, मानसिक/आध्यात्मिक और सामग्री सहित, मानवता में अपने मूल है, जो एक सक्रिय भूमिका निभाने के लिए संघर्ष में.

में पारसी परंपरा, druj से आता है Angra Mainyu इसके अलावा में करने के लिए भेजा बाद में ग्रंथों के रूप में "Ahriman", विनाशकारी भावना/मानसिकता है, जबकि मुख्य प्रतिनिधि की आशा में इस संघर्ष है Spenta Mainyu, रचनात्मक भावना/मानसिकता है । अहुरा मज़्दा है निरंतर में मानव जाति और सूचना का आदान प्रदान के साथ सृजन के माध्यम से emanations के रूप में जाना जाता Amesha Spenta, विपुल/पवित्र अमर कर रहे हैं, जो प्रतिनिधि और अभिभावकों के विभिन्न पहलुओं के निर्माण और आदर्श व्यक्तित्व है । अहुरा मज़्दा के माध्यम से, इन Amesha Spenta, द्वारा सहायता प्रदान की है की एक लीग अनगिनत देवताओं को बुलाया Yazatas, जिसका अर्थ है "पूजा के योग्य", और प्रत्येक आम तौर पर है की एक सारांश के लिए एक नैतिक या शारीरिक पहलू का निर्माण. के अनुसार पारसी ब्रह्माण्ड विज्ञान, articulating में Ahuna Vairya सूत्र, अहुरा मज़्दा बनाया परम अच्छाई की विजय के खिलाफ Angra Mainyu स्पष्ट है । अहुरा मज़्दा अंततः प्रबल बुराई पर Angra Mainyu, जो बिंदु पर वास्तविकता से गुजरना होगा एक लौकिक नवीकरण बुलाया Frashokereti और सीमित समय के लिए खत्म हो जाएगा. अंतिम नवीकरण, निर्माण के सभी - भी मृतकों की आत्माओं थे कि शुरू में भगा दिया करने के लिए या करने के लिए चुना में उतर "अंधेरे" - हो जाएगा के साथ फिर से अहुरा मज़्दा में Kshatra Vairya जिसका अर्थ है "सबसे अच्छा डोमिनियन", पुनर्जीवित किया जा रहा करने के लिए अमरता. बीच में फारसी साहित्य के प्रमुख विश्वास था कि समय के अंत में एक उद्धारकर्ता-आंकड़ा के रूप में जाना जाता Saoshyant लाना होगा के बारे में Frashokereti में है, जबकि Gathic ग्रंथों शब्द Saoshyant अर्थ "है, जो एक लाभ लाता है" संदर्भित करने के लिए सभी विश्वासियों के Mazdayasna लेकिन बदल एक मुक्तिदाता अवधारणा में बाद में लेखन.

पारसी धर्मशास्त्र में शामिल हैं सबसे महत्वपूर्ण महत्व के निम्नलिखित तीन गुना पथ की आशा के चारों ओर घूमने के अच्छे विचार, अच्छे शब्द, और अच्छे कर्म करते हैं । वहाँ भी है एक भारी जोर के प्रसार पर खुशी है, ज्यादातर के माध्यम से दान का सम्मान और आध्यात्मिक समानता और कर्तव्य की लिंग । Zoroastrianisms पर जोर देने के संरक्षण और पूजा की प्रकृति और उसके तत्वों का नेतृत्व किया है कुछ करने के लिए यह प्रचार के रूप में "सबसे पहली प्रस्तावक की पारिस्थितिकी।" Avesta और अन्य ग्रंथों कॉल के संरक्षण के लिए जल, पृथ्वी, अग्नि और वायु इसे बनाने, प्रभाव में, एक पारिस्थितिकी धर्म: "यह आश्चर्य की बात नहीं है कि Mazdaism. कहा जाता है पहला पारिस्थितिक धर्म है । श्रद्धा के लिए Yazatas दिव्य आत्माओं पर जोर देती है प्रकृति के संरक्षण." हालांकि, यह विशेष रूप से जोर दिया गया है तथ्य यह है कि जल्दी पारसी था एक कर्तव्य विनाश करने के लिए "" बुराई प्रजातियों, एक हुक्म नहीं रह बाद में आधुनिक पारसी धर्म.

                                     

<मैं> 2.2. अवलोकन प्रथाओं

धर्म राज्यों है कि सक्रिय और नैतिक भागीदारी के माध्यम से जीवन में अच्छे कर्मों से बनता है, अच्छे विचारों और अच्छे शब्दों के लिए आवश्यक है सुनिश्चित करने के लिए खुशी रखने के लिए और अराजकता बे पर. इस सक्रिय भागीदारी के एक केंद्रीय तत्व है में Zoroasters मुक्त होगा की अवधारणा और पारसी धर्म में इस तरह के रूप में खारिज चरम रूपों के तप और monasticism लेकिन ऐतिहासिक रूप से अनुमति दी गई है के लिए उदार भाव की इन अवधारणाओं.

में पारसी परंपरा, जीवन है एक अस्थायी राज्य में जो एक नश्वर की उम्मीद है करने के लिए सक्रिय रूप से भाग लेने में जारी लड़ाई के बीच आशा और Druj. पूर्व के लिए पैदा किया जा रहा है, के urvan की आत्मा एक व्यक्ति है, अभी भी संयुक्त राज्य के साथ अपने fravashi व्यक्तिगत/उच्च भावना है, जो अस्तित्व में है के बाद से अहुरा मज़्दा ब्रह्मांड बनाया. के fravashi से पहले urvans विभाजन के रूप में कार्य में एड्स के रखरखाव के निर्माण के साथ अहुरा मज़्दा. जीवन के दौरान, के fravashi के रूप में कार्य आकांक्षा अवधारणाओं, आध्यात्मिक संरक्षक, और fravashi के खून, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पूर्वजों और नायकों पूजा कर रहे हैं और कहा जा सकता है पर के लिए सहायता. चौथे दिन पर मृत्यु के बाद, urvan है के साथ फिर से अपने fravashi में, जो जीवन के अनुभव के रूप में सामग्री एकत्र कर रहे हैं दुनिया के जारी रखने के लिए लड़ाई आध्यात्मिक दुनिया में. सबसे अधिक भाग के लिए, पारसी धर्म नहीं है, एक पुनर्जन्म की धारणा, कम से कम जब तक नहीं Frashokereti. अनुयायियों के इल्म-ए-Kshnoom भारत में पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं और शाकाहार का अभ्यास, अन्य के बीच वर्तमान में गैर-पारंपरिक राय किया गया है, हालांकि विभिन्न धार्मिक बयान के समर्थन में शाकाहार Zoroastrianisms इतिहास और दावा है कि जोरास्टर था शाकाहारी ।

में पारसी धर्म में, पानी अबन और आग atar कर रहे हैं एजेंटों के अनुष्ठान पवित्रता, और संबंधित शुद्धि के समारोह पर विचार कर रहे हैं के आधार अनुष्ठान जीवन. में पारसी विश्वोत्पत्तिवाद, पानी और आग रहे हैं, क्रमश: दूसरे और अंतिम मौलिक तत्वों के लिए बनाया गया है, और शास्त्र मानता है आग करने के लिए है, इसके मूल में पानी. दोनों पानी और आग माना जाता है, जीवन बनाए रखने, और दोनों पानी और आग का प्रतिनिधित्व कर रहे हैं मेंड के भीतर एक आग का मंदिर है । पारसी आम तौर पर प्रार्थना करता हूँ की उपस्थिति में कुछ के रूप में आग माना जा सकता है जो स्पष्ट में किसी भी प्रकाश का स्रोत है, और बनी संस्कार के मूल अधिनियम की पूजा का गठन किया "को मजबूत बनाने के पानी". आग माना जाता है एक मध्यम के माध्यम से जो आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि और ज्ञान प्राप्त कर रहे हैं, और पानी में माना जाता है के स्रोत है कि ज्ञान है । दोनों आग और पानी भी कर रहे हैं hypostasized के रूप में Yazatas Atar और अनहिता, जो पूजा भजन और litanies उन्हें करने के लिए समर्पित.

एक लाश माना जाता है एक मेजबान के लिए क्षय, यानी, के druj. नतीजतन, इंजील व्यादेश देता के सुरक्षित निपटान में मृत एक तरह से है कि इस तरह के एक लाश अपवित्र नहीं करता है अच्छी रचना है । ये रोक रहे हैं के सैद्धांतिक आधार के तेजी से लुप्त होती पारंपरिक अभ्यास अनुष्ठान के जोखिम, सबसे अधिक के साथ की पहचान की तथाकथित टावरों की चुप्पी है जो वहाँ के लिए कोई मानक तकनीकी शब्द में या तो शास्त्र या परंपरा । अनुष्ठान प्रदर्शन है वर्तमान में मुख्य रूप से अभ्यास के द्वारा पारसी समुदायों के भारतीय उपमहाद्वीप, जहां स्थानों में यह अवैध नहीं है और डाईक्लोफेनाक की विषाक्तता के लिए नेतृत्व नहीं है आभासी विलुप्त होने के मेहतर पक्षियों. अन्य पारसी समुदायों या तो दाह संस्कार उनके मृत दफनाने या उन्हें कब्र में है कि मामलों रहे हैं चूने मोर्टार के साथ, हालांकि पारसी उत्सुक हैं के निपटान के लिए उनके मृत में सबसे अधिक पर्यावरण के तरीके से संभव है.

जबकि पूर्व पारसी भारत में पारंपरिक रूप से है के बाद से 19 वीं सदी के लिए विरोध किया गया धर्म-परिवर्तन, और यहां तक कि माना जाता है, यह एक अपराध है, जिसके लिए अपराधी का सामना कर सकते निष्कासन, ईरानी पारसी कभी नहीं किया गया है का विरोध करने के लिए रूपांतरण, और अभ्यास के द्वारा समर्थन दिया गया है परिषद की Mobeds तेहरान के. जबकि ईरानी अधिकारियों की अनुमति नहीं धर्म-परिवर्तन के भीतर ईरान, ईरानी पारसी निर्वासन में सक्रिय रूप से प्रोत्साहित किया मिशनरी गतिविधियों के साथ, Zarathushtrian विधानसभा में लॉस एंजिल्स और अंतरराष्ट्रीय पारसी केंद्र के रूप में पेरिस में दो प्रमुख संगठनों और संघ की पारसी संघों के उत्तरी अमेरिका में किया जा रहा है पक्ष के रूपांतरण और स्वागत करने के लिए धर्मान्तरित. से धर्मान्तरित दोनों परंपरागत रूप से फारसी और गैर-फारसी जातियों में भी स्वागत किया गया अंतरराष्ट्रीय घटनाओं पर, यहां तक कि भाग लेने और बोलने में इस तरह की घटनाओं के रूप में दुनिया में पारसी कांग्रेस और विश्व पारसी युवा कांग्रेस. पारसी प्रोत्साहित कर रहे हैं शादी करने के लिए दूसरों के एक ही विश्वास है, लेकिन यह एक आवश्यकता नहीं है के बाहर परंपरावादी समुदायों जहां इसे सख्ती से लागू करने के संबंध में महिलाओं को शादी के बाहर विश्वास नहीं.



                                     

<मैं> 3.1. इतिहास शास्त्रीय पुरातनता

जड़ों के पारसी धर्म में कर रहे हैं करने के लिए सोचा है से उभरा एक आम प्रागैतिहासिक भारत-ईरान के धार्मिक प्रणाली के लिए वापस डेटिंग के प्रारंभिक 2 सहस्राब्दी ई. पू. पैगंबर जोरास्टर खुद है, हालांकि परंपरागत रूप से दिनांकित करने के लिए 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बारे में सोचा है, कई द्वारा आधुनिक इतिहासकारों के लिए किया गया है एक सुधारक के polytheistic ईरानी धर्म में रहते थे, जो 10 वीं शताब्दी ई. पू. पारसी धर्म एक धर्म के रूप में नहीं था मजबूती से स्थापित किया है जब तक कई सदियों बाद. पारसी धर्म में प्रवेश करती है, इतिहास में मध्य 5 वीं शताब्दी ई. पू. हेरोडोटस के इतिहास पूरा सी । 440 ईसा पूर्व का एक विवरण शामिल है अधिक से अधिक ईरानी समाज के साथ क्या हो सकता है मान्यतापूर्वक पारसी सुविधाओं, सहित के जोखिम मृत.

इतिहास का एक प्राथमिक स्रोत के बारे में जानकारी के प्रारंभिक काल आक्मेनीड युग 648-330 ईसा पूर्व में, विशेष रूप से सम्मान के साथ की भूमिका करने के लिए मागी. हेरोडोटस के अनुसार, मागी थे छठी जनजाति के मादियों के एकीकरण तक फारसी साम्राज्य के तहत साइरस महान, सभी ईरानियों थे करने के लिए भेजा के रूप में "Mede" या "कैसे" के लोगों की प्राचीन दुनिया और ताकतें काफी प्रभाव पर कोर्ट का औसत सम्राटों.

के एकीकरण के बाद मंझला और फारसी साम्राज्य में 550 ईसा पूर्व, साइरस महान और बाद में उनके बेटे Cambyses द्वितीय कटौती की शक्तियों Magi के बाद वे करने का प्रयास किया था बोना असंतोष बाद उनके नुकसान के प्रभाव. में 522 ईसा पूर्व में, Magi विद्रोह कर दिया और सेट अप एक प्रतिद्वंद्वी दावेदार सिंहासन के लिए. हड़पनेवाला होने का नाटक, साइरस के छोटे बेटे Smerdis, सत्ता संभाली थी उसके बाद शीघ्र ही. के कारण निरंकुश शासन के Cambyses और अपने लंबे अभाव मिस्र में, "पूरे लोगों, फारसियों, मादियों और अन्य सभी राष्ट्र" को स्वीकार किया हड़पनेवाला, विशेष रूप से के रूप में वह के लिए दी गई छूट करों के तीन साल के लिए.

दारा मैं और बाद में आक्मेनीड सम्राटों को स्वीकार करने के लिए उनकी भक्ति अहुरा मज़्दा में शिलालेख, के रूप में सत्यापित करने के लिए कई बार में Behistun शिलालेख, और प्रकट करने के लिए जारी रखा है के मॉडल के सह-अस्तित्व के साथ अन्य धर्मों. चाहे दारा अनुयायी था की शिक्षाओं के जोरास्टर नहीं किया गया है निर्णायक के रूप में स्थापित करने का कोई संकेत नहीं है कि ध्यान दें पूजा के अहुरा मज़्दा था विशेष रूप से एक पारसी अभ्यास.

के अनुसार बाद में पारसी कथा Denkard और पुस्तक के Arda Viraf, कई पवित्र ग्रंथों में खो गए थे, जब सिकंदर महान के सैनिकों पर आक्रमण किया पर्सेपोलिस और बाद में नष्ट कर दिया रॉयल पुस्तकालय है. दिओदोरुस Siculuss Bibliotheca historica, जो पूरा हो गया था लगभग 60 ईसा पूर्व प्रकट होता है, को पुष्ट करने के लिए इस पारसी कथा है । के अनुसार एक पुरातात्विक परीक्षा, महल के खंडहर के ज़ैक्सीस भालू के निशान होने जला दिया गया. चाहे का एक विशाल संग्रह अर्ध-धार्मिक ग्रंथों पर लिखा, "चर्मपत्र में सोने की स्याही", के रूप में सुझाव दिया द्वारा Denkard, वास्तव में अस्तित्व में रहता है अटकलों का विषय है, लेकिन यह संभावना नहीं है ।

Alexanders विजय अभियान काफी हद तक विस्थापित पारसी धर्म के साथ हेलेनिस्टिक विश्वासों, हालांकि, धर्म अभ्यास किया जा करने के लिए जारी रखा, कई सदियों के बाद निधन के Achaemenids मुख्य भूमि में फारस और कोर क्षेत्रों के पूर्व आक्मेनीड साम्राज्य, सबसे विशेष रूप से अनातोलिया, मेसोपोटामिया, और काकेशस. में Cappadocian राज्य, जिसका क्षेत्र के पूर्व में था एक आक्मेनीड कब्जे, फारसी उपनिवेशों से काट उनके सह-धर्म ईरान में उचित है, निरंतर अभ्यास करने के लिए विश्वास नहीं है, यहां तक कि सिकंदर किया गया था, और अधिक गंभीर या परेशानी के लिए वफादार की तुलना में इस सहस्राब्दी के दानव के क्रोध."

                                     

<मैं> 3.2. इतिहास आधुनिक

पारसी धर्म में बच गया है आधुनिक अवधि, विशेष रूप से भारत में, जहां यह किया गया है के बाद से वर्तमान के बारे में 9 वीं सदी.

आज पारसी धर्म में विभाजित किया जा सकता दो मुख्य स्कूलों के बारे में सोचा: सुधारवादी और परंपरावादियों. परंपरावादी हैं, ज्यादातर पारसी और स्वीकार करते हैं, के बगल में Gathas और अवेस्ता के साथ, यह भी मध्य फारसी साहित्य और सुधारवादी ज्यादातर विकसित में अपने आधुनिक रूप से 19 वीं सदी के घटनाक्रम. वे आम तौर पर अनुमति नहीं है के लिए रूपांतरण और विश्वास, इस तरह के रूप में, किसी के लिए किया जा करने के लिए एक पारसी वे पैदा किया जाना चाहिए के पारसी माता पिता. कुछ परंपरावादी पहचान के बच्चों के विवाह के रूप में पारसी, हालांकि आमतौर पर केवल अगर पिता है, का जन्म एक पारसी. सुधारवादी करते हैं वकालत करने के लिए एक "वापसी" के लिए Gathas, सार्वभौमिक प्रकृति के विश्वास में कमी, ritualization, और एक जोर पर विश्वास के रूप में दर्शन के बजाय धर्म है । नहीं सभी पारसी की पहचान के साथ या तो स्कूल और उल्लेखनीय उदाहरण हैं कर्षण हो रही है सहित नव-पारसी/पैरा-पारसी कर रहे हैं, जो आम तौर पर कट्टरपंथी reinterpretations के पारसी धर्म में अपील की दिशा में पश्चिमी चिंताओं, और Revivalists, जो केंद्र के विचार पारसी धर्म के रूप में रहने वाले एक धर्म की वकालत पुनरुद्धार और रखरखाव के पुराने रीति-रिवाजों और प्रार्थना का समर्थन करते हुए नैतिक और सामाजिक प्रगतिशील सुधारों. इन दोनों के बाद स्कूलों में जाते हैं, के लिए केंद्र के Gathas के बिना सिरे से खारिज अन्य ग्रंथों के अलावा Vendidad. इल्म-ए-Khshnoom और Pundol हैं पारसी रहस्यमय सोचा के स्कूलों के बीच लोकप्रिय एक छोटे से अल्पसंख्यक के पारसी समुदाय से प्रेरित ज्यादातर के द्वारा 19 वीं सदी ब्रह्मविद्या और द्वारा typified एक आध्यात्मिक ethnocentric मानसिकता है ।

से 19 वीं सदी के आगे, पारसियों के लिए एक प्रतिष्ठा अर्जित उनकी शिक्षा और बड़े पैमाने पर प्रभाव के सभी पहलुओं में समाज. वे खेला जाता है एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई भूमिका में आर्थिक विकास के क्षेत्र में कई दशकों से; कई सबसे प्रसिद्ध व्यापार कंपनियों के संगठन के लिए भारत द्वारा चलाए जा रहे हैं पारसी-पारसी सहित, टाटा, गोदरेज, वाडिया परिवार, और दूसरों ।

हालांकि आर्मीनियाई एक समृद्ध इतिहास के साथ संबद्ध है कि पारसी धर्म के अंत में गिरावट के साथ ईसाई धर्म के आगमन, रिपोर्ट से संकेत मिलता है कि वहाँ थे, पारसी आर्मीनियाई आर्मेनिया में 1920 के दशक तक. एक अपेक्षाकृत मामूली आबादी में कायम मध्य एशिया, काकेशस में, और, फारस, और एक से बढ़ बड़े प्रवासी समुदाय का गठन किया गया है संयुक्त राज्य अमेरिका में से ज्यादातर भारत और ईरान के हैं, और एक हद तक कम करने में यूनाइटेड किंगडम, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया.

के अनुरोध पर ताजिकिस्तान की सरकार, यूनेस्को घोषित 2003 के एक वर्ष का जश्न मनाने के लिए "3000th वर्षगांठ के अवसर पर पारसी संस्कृति", विशेष आयोजनों के साथ दुनिया भर में. 2011 में तेहरान Mobeds अंजुमन की घोषणा की है कि पहली बार के लिए के इतिहास में आधुनिक ईरान और आधुनिक पारसी समुदाय, दुनिया भर में महिलाओं के साथ किया गया था ordained में ईरान और उत्तरी अमेरिका के रूप में mobedyars, जिसका अर्थ है महिला सहायक mobeds पारसी पादरी. महिलाओं को पकड़ आधिकारिक प्रमाण पत्र और प्रदर्शन कर सकते हैं कम-डंडा धार्मिक कार्यों और आरंभ कर सकते हैं लोगों में धर्म है ।

                                     

4. के संबंध में अन्य धर्मों और संस्कृतियों

कुछ विद्वानों का मानना है कि, कुंजी अवधारणाओं की पारसी धर्म और प्रेत प्रभावित Abrahamic धर्मों में से एक. दूसरे हाथ पर, पारसी धर्म में ही विरासत में मिली विचारों से अन्य विश्वास प्रणालियों और अन्य की तरह, "अभ्यास" धर्मों accommodates, के कुछ डिग्री समन्वयता के साथ, पारसी धर्म में Sogdia, के कुषाण साम्राज्य, आर्मेनिया, चीन, और अन्य स्थानों को शामिल करने के लिए स्थानीय और विदेशी प्रथाओं और देवताओं. पारसी प्रभावों पर हंगेरियन, स्लाव, Ossetian, तुर्की और मंगोल पौराणिक कथाओं में भी उल्लेख किया गया है, जो सभी के असर व्यापक प्रकाश-अंधेरे द्वैतवाद और संभव सूर्य भगवान theonyms करने के लिए संबंधित Hvare-khshaeta.

                                     

<मैं> 4.1. के संबंध में अन्य धर्मों और संस्कृतियों इंडो-ईरानी मूल

के धर्म पारसी धर्म के सबसे करीब है वैदिक धर्म की डिग्री बदलती करने के लिए. कुछ इतिहासकारों का मानना है कि पारसी धर्म के साथ-साथ इसी तरह के दार्शनिक क्रांतियों में दक्षिण एशिया से जुड़े हुए थे के तार के सुधार के खिलाफ एक आम इंडो-आर्यन धागा । कई लक्षण के पारसी धर्म में वापस पता लगाया जा सकता संस्कृति और मान्यताओं के प्रागैतिहासिक इंडो-ईरानी की अवधि, कि है, के लिए समय से पहले प्रवास करने के लिए नेतृत्व कि भारतीय आर्यों और Iranics बनने के विशिष्ट लोगों का । पारसी धर्म फलस्वरूप शेयरों तत्वों के साथ ऐतिहासिक वैदिक धर्म भी है कि में अपने मूल है कि युग । कुछ उदाहरणों में शामिल हैं cognates के बीच Avestan शब्द "अहुरा मज़्दा" और वैदिक संस्कृत शब्द असुर दानव"; बुराई यक्ष"; के रूप में अच्छी तरह के रूप में Daeva "दानव" और Deva "भगवान" और वे दोनों उतर से एक आम प्रोटो-इंडो-ईरानी धर्म है ।

                                     

<मैं> 4.2. के संबंध में अन्य धर्मों और संस्कृतियों Manichaeism

पारसी धर्म अक्सर है के साथ तुलना में Manichaeism. नाममात्र एक ईरानी धर्म, यह अपने मूल में मध्य-पूर्वी Gnosticism. अल्पज्ञता इस तरह के एक तुलना उपयुक्त लगता है, के रूप में दोनों कर रहे हैं, द्वैतवादी और Manichaeism में से कई को अपनाया Yazatas के लिए अपने स्वयं के सब देवताओं का मंदिर. Gherardo Gnoli में, मकदूनियाई धर्म, कहते हैं, कि "हम दावा कर सकते हैं कि Manichaeism में अपनी जड़ों की है, ईरान के धार्मिक परंपरा और है कि अपने रिश्ते के लिए Mazdaism, या पारसी धर्म में, कम या ज्यादा की तरह है कि ईसाई धर्म के यहूदी".

लेकिन वे काफी अलग हैं । Manichaeism बराबर बुराई के साथ मामला है और अच्छी भावना के साथ किया गया था, और इसलिए विशेष रूप से उपयुक्त के रूप में एक सैद्धांतिक आधार के हर रूप के लिए तप और कई रूपों में रहस्यवाद की. पारसी धर्म में, दूसरे हाथ पर, को खारिज कर दिया है हर रूप की तप है, कोई द्वैतवाद का मामला है और आत्मा की ही अच्छाई और बुराई, और देखता है आध्यात्मिक दुनिया के रूप में नहीं बहुत से अलग एक प्राकृतिक

Manichaeisms बुनियादी सिद्धांत था कि दुनिया और सभी स्थूल शरीर का निर्माण किया गया पदार्थ से शैतान के एक विचार है कि मौलिक है के साथ बाधाओं पर पारसी की धारणा है कि दुनिया के द्वारा बनाया गया था और भगवान है कि सब अच्छा है, और किसी भी भ्रष्टाचार का यह एक प्रभाव है की सबसे बुरा है ।



                                     

<मैं> 4.3 है. के संबंध में अन्य धर्मों और संस्कृतियों वर्तमान ईरान

कई पहलुओं के पारसी धर्म में मौजूद हैं संस्कृति और पौराणिक कथाओं के लोगों की अधिक से अधिक ईरान, कम से कम नहीं, क्योंकि पारसी धर्म था, एक प्रमुख पर प्रभाव के लोगों के सांस्कृतिक महाद्वीप एक हजार साल के लिए. के बाद भी इस्लाम के उदय और नुकसान के प्रत्यक्ष प्रभाव, पारसी धर्म में बने रहे के भाग की सांस्कृतिक विरासत को ईरानी भाषा-भाषी दुनिया में, भाग के रूप में त्योहारों और सीमा शुल्क, लेकिन यह भी है क्योंकि फ़िरदौसी शामिल की एक संख्या के आंकड़े और कहानियों से अवेस्ता में अपने महाकाव्य Shāhnāme, जो है के लिए निर्णायक ईरानी पहचान है । एक उल्लेखनीय उदाहरण है निगमन के Yazata Sraosha एक दूत के रूप में पूजते के भीतर शिया इस्लाम में ईरान.

                                     

<मैं> 5.1. धार्मिक पाठ Avestan

Avesta एक संग्रह की केंद्रीय धार्मिक ग्रंथों के पारसी धर्म में लिखा पुरानी ईरानी भाषा के Avestan. के इतिहास अवेस्ता का अनुमान लगाया है पर कई Pahlavi ग्रंथों की डिग्री बदलती के साथ, अधिकार के साथ के वर्तमान संस्करण अवेस्ता डेटिंग में सबसे पुराने समय से की Sasanian साम्राज्य. के अनुसार मध्य फारसी परंपरा, अहुरा मज़्दा बनाया बीस-एक मास्क की मूल अवेस्ता जो जोरास्टर के लिए लाया Vishtaspa. यहाँ, दो प्रतियों में बनाया गया था, जो एक में डाल दिया गया था घर के अभिलेखागार और दूसरे में डाल दिया शाही खजाना है. के दौरान Alexanders की विजय फारस, Avesta जला दिया गया था, और वैज्ञानिक वर्गों है कि यूनानियों का उपयोग कर सकते बिखरे थे आपस में. हालांकि, वहाँ कोई मजबूत सबूत ऐतिहासिक दिशा में इन दावों और वे रहते हैं चुनाव लड़ा अकादमिक और भीतर का विश्वास है ।

परंपरा के रूप में जारी है, के शासनकाल के तहत राजा Valax के Arsacis राजवंश, एक प्रयास किया गया था बहाल करने के लिए क्या माना जाता था अवेस्ता. के दौरान सस्सनिद साम्राज्य, Ardeshir का आदेश दिया Tansar, अपने उच्च पुजारी, काम खत्म करने के लिए है कि राजा Valax शुरू कर दिया था. Shapur मैं भेजा पुजारियों का पता लगाने के लिए वैज्ञानिक पाठ के कुछ भागों अवेस्ता में थे कि कब्जे के यूनानी. के तहत Shapur द्वितीय, Arderbad Mahrespandand संशोधित कैनन सुनिश्चित करने के लिए अपने रूढ़िवादी चरित्र, जबकि ख़ुसरो मैं, Avesta में अनुवाद किया गया था Pahlavi.

के संकलन के Avesta किया जा सकता आधिकारिक पता लगाया है, तथापि, के लिए Sasanian साम्राज्य, जो की केवल एक अंश जीवित रहते, तो आज मध्य फारसी साहित्य सही है । बाद में पांडुलिपियों सभी से तारीख के पतन के बाद Sasanian साम्राज्य, नवीनतम जा रहा से 1288, 590 साल के पतन के बाद Sasanian साम्राज्य. ग्रंथों रहते हैं कि आज कर रहे हैं Gathas, Yasna, Visperad और Vendidad, जो की latters शामिल किए जाने विवादित है के भीतर विश्वास है । के साथ-साथ इन ग्रंथों है, व्यक्ति सांप्रदायिक है, और औपचारिक प्रार्थना पुस्तक कहा जाता है Khordeh अवेस्ता में शामिल है, जो Yashts और अन्य महत्वपूर्ण भजन, प्रार्थना, और अनुष्ठान है । बाकी की सामग्री से अवेस्ता "कहा जाता है Avestan टुकड़े" में है कि वे कर रहे हैं में लिखा Avestan, अधूरा है, और आम तौर पर अज्ञात के उद्गम.



                                     

<मैं> 5.2. धार्मिक पाठ मध्य फारसी Pahlavi

मध्य फारसी और Pahlavi काम करता है बनाया में 9 वीं और 10 वीं सदी के होते हैं कई धार्मिक पारसी किताबें, के रूप में सबसे अधिक लेखकों और copyists का हिस्सा थे पारसी पादरी. सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण पुस्तकों के इस युग में शामिल Denkard, Bundahishn, Menog-मैं Khrad, चयन के Zadspram, Jamasp Namag, Epistles के Manucher, Rivayats, Dadestan-मैं-Denig, और Arda Viraf Namag. सभी मध्य फारसी ग्रंथों पर लिखा पारसी धर्म में इस समय अवधि के दौरान माना जाता है, माध्यमिक काम करता है, पर धर्म नहीं है, और इंजील. बहरहाल, इन ग्रंथों पड़ा है पर एक मजबूत प्रभाव धर्म है ।

                                     

6. Zoroaster

पारसी धर्म द्वारा स्थापित किया गया था जोरास्टर या Zarathushtra में प्राचीन ईरान. सटीक तारीख की स्थापना की पारसी धर्म में अनिश्चित है और तारीखें अलग से बेतहाशा 2000 BCE के लिए "200 साल पहले सिकंदर". Zoroaster में पैदा हुआ था, या तो पूर्वोत्तर ईरान या दक्षिण पश्चिम अफगानिस्तान में. वह पैदा हुआ था में एक संस्कृति के साथ एक बहुदेववादी धर्म है, जो शामिल अत्यधिक पशु का बलिदान और अत्यधिक अनुष्ठान का उपयोग मादक द्रव्यों के, और अपने जीवन में परिभाषित किया गया था द्वारा भारी निपटाने के लोगों और निरंतर खतरों के छापे और संघर्ष. Zoroasters जन्म और प्रारंभिक जीवन में कर रहे हैं छोटे से प्रलेखित है लेकिन अनुमान लगाया भारी पर बाद में ग्रंथों. क्या जाना जाता है में दर्ज की गई है Gathas - कोर की अवेस्ता में शामिल है, जो भजन बारे में सोचा जा करने के लिए द्वारा रचित जोरास्टर खुद को. में पैदा Spitama कबीले, वह खुद को संदर्भित करता है के रूप में एक कवि-पुजारी और आध्यात्मिक गुरु है । वह एक पत्नी, तीन बेटों और तीन बेटियों की संख्या जो इकट्ठा कर रहे हैं से विभिन्न ग्रंथों.

Zoroaster को खारिज कर दिया के कई देवताओं की कांस्य युग ईरानी और उनके दमनकारी वर्ग संरचना है, जो में Karvis और Karapans प्रधानों और पुजारियों को नियंत्रित साधारण लोग हैं. उन्होंने यह भी विरोध क्रूर पशु बलि और अत्यधिक उपयोग के hallucinogenic Haoma संयंत्र संभवतः एक प्रजाति के ephedra है, लेकिन नहीं एकमुश्त निंदा पूरी तरह से या तो अभ्यास में उदारवादी रूपों.

                                     

<मैं> 6.1. Zoroaster जोरास्टर में कथा

के अनुसार बाद में पारसी परंपरा, जब जोरास्टर 30 साल का था, वह में चला गया Daiti नदी आकर्षित करने के लिए पानी के लिए एक Haoma समारोह; जब वह उभरा है, वह प्राप्त एक दृष्टि के Vohu Manah. इस के बाद, Vohu Manah उसे ले लिया करने के लिए अन्य छह Amesha Spentas, जहां उन्होंने प्राप्त पूरा होने के बारे में उनकी दृष्टि. इस दृष्टि मौलिक तब्दील हो, दुनिया के अपने विचार है, और वह करने की कोशिश की यह सिखाने के लिए देखने के लिए दूसरों. Zoroaster विश्वास में एक सर्वोच्च प्रजापति देवता स्वीकार किया और इस रचनाकारों emanations Amesha Spenta और अन्य देवताओं जिसमें उन्होंने कहा जाता Ahuras Yazata. कुछ देवी-देवताओं के पुराने धर्म, Daevas देवता संस्कृत में दिखाई दिया, में प्रसन्न करने के लिए युद्ध और संघर्ष और निंदा की गई है के रूप में बुराई के कार्यकर्ताओं Angra Mainyu द्वारा जोरास्टर.

Zoroasters विचारों को नहीं लिया गया है, जल्दी से ऊपर; वह मूल रूप से केवल एक ही था कन्वर्ट: अपने चचेरे भाई Maidhyoimanha. स्थानीय धार्मिक अधिकारियों के विरोध में अपने विचार है कि उनके विश्वास, शक्ति, और विशेष रूप से उनके रस्में ने धमकी दी थी Zoroasters शिक्षण के खिलाफ बुरा और पीढ़ी जटिल ritualization के धार्मिक अनुष्ठानों. कई की तरह नहीं था Zoroasters पदावनति के Daevas बुराई करने के लिए लोगों को नहीं पूजा के योग्य. के बाद बारह साल की छोटी सफलता, जोरास्टर अपने घर छोड़ दिया.

देश में से राजा Vishtaspa, राजा और रानी के बारे में सुना जोरास्टर के साथ बहस धार्मिक नेताओं के भूमि और स्वीकार करने का फैसला किया Zoroasters विचारों के रूप में आधिकारिक धर्म के होने के बाद राज्य में Zoroaster खुद को साबित करके चिकित्सा राजाओं पसंदीदा घोड़े है. Zoroaster है करने के लिए माना जाता है में मृत्यु हो गई, अपने देर से 70 के दशक के द्वारा, या तो हत्या से एक Turanian या पुराने उम्र के हैं । बहुत कम से जाना जाता है के बीच समय के जोरास्टर और अचैमेनियन सहित कई अवधि में, सिवाय इसके कि पारसी धर्म का प्रसार करने के लिए पश्चिमी ईरान और अन्य क्षेत्रों. समय से की स्थापना की आक्मेनीड साम्राज्य, पारसी धर्म में माना जाता है करने के लिए किया गया है पहले से ही एक अच्छी तरह से स्थापित धर्म है ।

                                     

<मैं> 6.2. Zoroaster सरू के Kashmar

सरू के Kashmar एक पौराणिक सरू के वृक्ष की पौराणिक सुंदरता और विशाल आयाम है । कहा जाता है कि यह उछला से एक शाखा द्वारा लाया जोरास्टर स्वर्ग से और के लिए खड़ा है आज में Kashmar में पूर्वोत्तर ईरान और करने के लिए किया गया है द्वारा लगाए जोरास्टर के सम्मान में रूपांतरण के राजा Vishtaspa करने के लिए पारसी धर्म. के अनुसार ईरान के भौतिक विज्ञानी और इतिहासकार Zakariya अल-Qazwini राजा Vishtaspa किया गया था एक संरक्षक के जोरास्टर जो बोया पेड़ खुद को. में अपने ʿAjāib अल-makhlūqāt वा gharāib अल-mawjūdāt, वह आगे बताता है कि कैसे अल-Mutawakkil में 247 आह 861 विज्ञापन की वजह से ताकतवर सरू किया जा करने के लिए felled है, और फिर यह पहुँचाया ईरान भर में, करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता मुस्कराते हुए में अपने नए महल में समररा. से पहले, वह चाहता था, पेड़ खंगाला जा करने के लिए उसकी आंखों के सामने. इस के बावजूद किया गया था द्वारा विरोध ईरानी, की पेशकश की है जो एक बहुत ही उच्च पैसे की राशि को बचाने के लिए पेड़. अल-Mutawakkil कभी नहीं देखा सरू, क्योंकि वह हत्या कर दी गई थी द्वारा एक तुर्की सैनिक संभवतः रोजगार में अपने बेटे की रात को जब यह पर पहुंचे बैंकों के दजला.

                                     

7. प्रिंसिपल विश्वासों

Humata, Huxta, Huvarshta, तिगुना पथ की आशा में माना जाता है, कोर मैक्सिम के पारसी विशेष रूप से आधुनिक चिकित्सकों. में पारसी धर्म में, अच्छे से पता चल रहा है उन लोगों के लिए है जो धर्म के कामों के लिए अपनी खुद की खातिर नहीं, की खोज के लिए इनाम. उन जो बुराई कर रहे हैं कहा जा करने के लिए हमला किया और उलझन से druj और जिम्मेदार हैं aligning के लिए खुद को वापस करने के लिए आशा इस पथ का अनुसरण करके.

में पारसी धर्म में, अहुरा मज़्दा शुरुआत है और अंत में, के निर्माता है कि सब कुछ कर सकते हैं और नहीं देखा जा सकता है, अनन्त और सृष्टि किया हुआ नहीं, सभी अच्छे और स्रोत की आशा. में Gathas, सबसे पवित्र ग्रंथों में पारसी धर्म के बारे में सोचा गया है करने के लिए द्वारा रचित जोरास्टर खुद, जोरास्टर स्वीकार उच्चतम भक्ति के लिए अहुरा मज़्दा के साथ, पूजा और आराधना भी दिया करने के लिए अहुरा Mazdas अभिव्यक्तियों Amesha Spenta और अन्य ahuras Yazata है कि समर्थन अहुरा मज़्दा.

Daena दीन में आधुनिक फारसी और अर्थ "है कि देखा जाता है जो" प्रतिनिधि है की राशि के लोगों को आध्यात्मिक विवेक और गुण है, जो के माध्यम से लोगों को पसंद आशा है, या तो मजबूत या कमजोर में Daena. परंपरागत रूप से, manthras, आध्यात्मिक प्रार्थना सूत्र, कर रहे हैं होना करने के लिए विश्वास के अपार शक्ति और के वाहनों की आशा और निर्माण करने के लिए इस्तेमाल किया बनाए रखने के अच्छे और बुराई से लड़ने. Daena साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए के मौलिक सिद्धांत आशा, विश्वास किया जा करने के लिए ब्रह्मांडीय आदेश को नियंत्रित करता है और व्याप्त सभी का अस्तित्व है, और की अवधारणा है, जो शासित जीवन के प्राचीन इंडो-ईरानी. इन के लिए, आशा किया गया था के पाठ्यक्रम सब कुछ नमूदार - गति का ग्रह है और सूक्ष्म शरीर; की प्रगति मौसमों; और पैटर्न के दैनिक खानाबदोश चरवाहा जीवन, द्वारा संचालित नियमित रूप से metronomic इस तरह की घटनाओं के रूप में सूर्योदय और सूर्यास्त, और मजबूत किया गया था के माध्यम से सच-कह रही है और निम्नलिखित तीन गुना पथ.

सभी शारीरिक रचना geti ग्राम था इस प्रकार निर्धारित करने के लिए चलाने के लिए अनुसार करने के लिए एक मास्टर प्लान - निहित करने के लिए अहुरा मज़्दा - और आदेश के उल्लंघन druj थे के उल्लंघन के खिलाफ निर्माण, और इस तरह के उल्लंघन के खिलाफ अहुरा मज़्दा. इस अवधारणा की आशा बनाम druj साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए पश्चिमी और विशेष रूप से अब्राहम के विचार बनाम बुराई अच्छा के लिए, हालांकि दोनों रूपों का विरोध व्यक्त नैतिक संघर्ष, आशा बनाम druj अवधारणा है और अधिक प्रणालीगत और कम व्यक्तिगत, का प्रतिनिधित्व, उदाहरण के लिए, अराजकता का विरोध करता है कि आदेश; या "uncreation", के रूप में स्पष्ट प्राकृतिक क्षय का विरोध करता है कि निर्माण, या अधिक बस "झूठ" का विरोध करता है कि सच्चाई और अच्छाई. इसके अलावा, भूमिका में एक के रूप में सृष्टि किया हुआ नहीं सब के निर्माता, अहुरा मज़्दा नहीं है के निर्माता druj है, जो "कुछ नहीं", एंटी-निर्माण, और इस प्रकार वैसे ही सृष्टि किया हुआ नहीं है और विकसित के रूप में विपरीत के माध्यम से अस्तित्व विकल्प है ।

इस स्कीमा की आशा बनाम druj, नश्वर प्राणी मनुष्यों और पशुओं दोनों एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते, वे भी पैदा कर रहे हैं. यहाँ, उनके जीवन में, वे कर रहे हैं में सक्रिय भागीदारी संघर्ष है, और यह उनकी आध्यात्मिक कर्तव्य की रक्षा करने के लिए आशा है, जो लगातार हमले और क्षय में शक्ति के बिना जवाबी कार्रवाई की । भर में Gathas, जोरास्टर पर जोर देती है, कर्मों और कार्यों को समाज के भीतर और तदनुसार चरम तप है पर सिकोड़ी में पारसी लेकिन उदारवादी रूपों के भीतर की अनुमति दी. यह समझाया गया था के रूप में भागने से अनुभवों और जीवन की खुशियों, जो था बहुत ही उद्देश्य है कि urvan सबसे सामान्यतः के रूप में अनुवाद "आत्मा" किया गया था में भेजा नश्वर दुनिया इकट्ठा करने के लिए । परिहार के जीवन के किसी भी पहलू है, जो नुकसान नहीं ला करता है एक और करने के लिए गतिविधियों में संलग्न है कि समर्थन के druj, भी शामिल है जो परिहार के जीवन के सुख, एक shirking की जिम्मेदारी और कर्तव्य के लिए अपने आप को, लोगों को urvan, और लोगों को परिवार और सामाजिक दायित्वों.

केंद्रीय करने के लिए पारसी धर्म है पर जोर नैतिक विकल्प है, का चयन करने के लिए जिम्मेदारी और कर्तव्य के लिए है जो एक नश्वर दुनिया में, या देने के लिए इस कर्तव्य और इसलिए काम की सुविधा के druj. इसी तरह, पूर्वनियति में खारिज कर दिया है पारसी शिक्षण और पूर्ण नि: शुल्क होगा की सभी चेतन प्राणियों कोर के साथ, यहां तक कि दिव्य प्राणी होने का चयन करने की क्षमता. मनुष्य के लिए जिम्मेदारी वहन सभी स्थितियों में वे कर रहे हैं, और रास्ते में वे एक-दूसरे की ओर. इनाम, दण्ड, खुशी, और दु: ख के सभी पर निर्भर करेगा कि कैसे व्यक्तियों, उनके जीवन जीने के लिए.

19 वीं सदी में, संपर्क के माध्यम से के साथ पश्चिमी शिक्षाविदों और मिशनरियों, पारसी धर्म में अनुभवी एक बड़े पैमाने पर धार्मिक परिवर्तन है कि अभी भी यह प्रभावित करता है, आज. रेव जॉन विल्सन के नेतृत्व में विभिन्न पारंपरिक अभियानों में भारत के खिलाफ पारसी समुदाय की उपेक्षा पारसियों के लिए "द्वैतवाद" और "बहुदेववाद" और होने के रूप में अनावश्यक अनुष्ठानों की घोषणा करते हुए Avesta के लिए नहीं हो सकता है "दैवीय प्रेरित". इस वजह से बड़े पैमाने पर निराशा में अपेक्षाकृत अशिक्षित पारसी समुदाय है, जो दोषी ठहराया इसके पुजारियों और कुछ करने के लिए नेतृत्व रूपांतरण की दिशा में ईसाई धर्म. के आगमन जर्मन प्राच्य और भाषाविद मार्टिन Haug के नेतृत्व में लामबंद रक्षा के विश्वास के माध्यम से Haugs की पुनर्व्याख्या अवेस्ता के माध्यम से ईसाई और यूरोपीय प्राच्य लेंस. Haug माने कि पारसी धर्म था केवल एकेश्वरवादी के साथ अन्य सभी देवताओं के लिए कम की स्थिति एन्जिल्स, जबकि अहुरा मज़्दा बन गया है, दोनों सर्वशक्तिमान और बुराई के स्रोत के रूप में अच्छी तरह के रूप में अच्छा है. Haugs सोच रहा था, बाद में के रूप में प्रचारित एक पारसी व्याख्या, इस प्रकार की पुष्टि Haugs, सिद्धांत और विचार को इतना लोकप्रिय हो गया है कि यह अब लगभग सार्वभौमिक स्वीकार किए जाते हैं सिद्धांत रूप में हालांकि किया जा रहा संघर्ष शुरू में आधुनिक पारसी धर्म और शिक्षा.

भर पारसी इतिहास, धार्मिक स्थलों और मंदिरों में ध्यान केंद्रित किया गया है की पूजा और तीर्थ यात्रा के लिए अनुयायियों का धर्म है । जल्दी पारसी थे के रूप में दर्ज की पूजा में 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व पर टीले और पहाड़ियों, जहां आग जलाया गया नीचे खुले आसमान के. के मद्देनजर में आक्मेनीड विस्तार, धार्मिक स्थलों का निर्माण किया गया के दौरान, साम्राज्य और विशेष रूप से प्रभावित की भूमिका Mithra, Aredvi सुरा अनहिता, Verethragna और Tishtrya के साथ, अन्य पारंपरिक Yazata जो सभी भजन के भीतर अवेस्ता और भी स्थानीय देवी-देवताओं और संस्कृति-नायकों. आज, संलग्न और कवर आग मंदिरों के लिए करते हैं हो सकता है ध्यान केंद्रित समुदाय की पूजा जहां आग के अलग-अलग ग्रेड में रखा जाता पादरी द्वारा सौंपा मंदिरों के लिए.

                                     

<मैं> 7.1. प्रिंसिपल विश्वासों ब्रह्माण्ड विज्ञान: ब्रह्मांड की रचना

के अनुसार पारसी निर्माण मिथक, अहुरा मज़्दा में ही अस्तित्व में प्रकाश और अच्छाई ऊपर है, जबकि Angra Mainyu में ही अस्तित्व में अंधकार और अज्ञान के नीचे. वे एक दूसरे से स्वतंत्र अस्तित्व के सभी समय के लिए, और प्रकट इसके विपरीत पदार्थ है । अहुरा मज़्दा पहले प्रकट सात दिव्य प्राणी कहा जाता है Amesha Spentas, जो उसे समर्थन और प्रतिनिधित्व करते हैं, परोपकारी पहलुओं के व्यक्तित्व और रचना के साथ-साथ, कई Yazatas, देवताओं के योग्य । अहुरा मज़्दा तो बनाया सामग्री और दिखाई दुनिया ही क्रम में करने के लिए फुसलाना बुराई है । अहुरा मज़्दा बनाई गई अस्थायी, अंडे के आकार का ब्रह्मांड में दो भागों में है: पहली आध्यात्मिक menog और 3.000 साल बाद, शारीरिक getig. अहुरा मज़्दा तो बनाया Gayomard, archetypical सही आदमी है, और Gavaevodata, मौलिक गोजातीय.

जबकि अहुरा मज़्दा बनाया ब्रह्मांड और मानव जाति, Angra Mainyu, जिसका बहुत प्रकृति को नष्ट करने के लिए, miscreated राक्षसों, बुराई daevas, और हानिकारक जीव khrafstar इस तरह के रूप में सांप, चींटियों, और मक्खियों. Angra Mainyu बनाई गई एक विपरीत, बुराई जा रहा है प्रत्येक के लिए अच्छा किया जा रहा है, सिवाय मनुष्य के लिए, जो उन्होंने पाया कि वह मैच नहीं हो सकता. Angra Mainyu हमला ब्रह्मांड के आधार के माध्यम से आकाश, inflicting Gayomard और बैल के साथ दुख और मौत. हालांकि, बुराई बलों में फंस गए थे ब्रह्मांड सकता है और न पीछे हटना. मरने मौलिक और गोजातीय उत्सर्जित बीज थे, जो रक्षा के द्वारा महिंद्रा, चंद्रमा. से बैल बीज वृद्धि हुई है, सभी लाभकारी पौधों और जानवरों की दुनिया और मनुष्य के बीज वृद्धि हुई है एक संयंत्र, जिनकी पत्तियों बन गया है, पहले मानव जोड़े । मनुष्य के इस प्रकार के संघर्ष में एक दो गुना ब्रह्मांड की सामग्री और आध्यात्मिक फंस गया और लंबे समय में से निपटने के साथ बुराई है । बुराइयों के इस भौतिक दुनिया में नहीं कर रहे हैं उत्पादों की एक जन्मजात कमजोरी, लेकिन कर रहे हैं की गलती Angra Mainyus पर हमला रचना है । इस हमले में बदल गया, पूरी तरह से फ्लैट, शांतिपूर्ण, और कभी दिन की रोशनी में दुनिया में एक पहाड़ी, हिंसक जगह है कि है, आधी रात है ।

                                     

<मैं> 7.2. प्रिंसिपल विश्वासों धर्म: नवीकरण और न्याय

पारसी धर्म में भी शामिल विश्वासों के नवीकरण के बारे में दुनिया Frashokereti और अलग-अलग फैसले cf. सामान्य और विशेष रूप से निर्णय सहित, मरे हुओं के जी उठने, जो कर रहे हैं के लिए alluded में Gathas लेकिन विकसित में बाद में Avestan और मध्य फारसी लेखन.

अलग-अलग फैसले में मौत पर Chinvat "पुल के फैसले" या "पुल की पसंद" है, जो प्रत्येक मानव को पार करना होगा, सामना करना पड़ रहा है एक आध्यात्मिक निर्णय है, हालांकि आधुनिक विश्वास है के रूप में विभाजन करने के लिए कि क्या यह प्रतिनिधि है की एक मानसिक निर्णय के जीवन के दौरान का चयन करने के लिए अच्छाई और बुराई के बीच या एक afterworld स्थान है । मनुष्य के कार्यों के तहत अपनी स्वतंत्र इच्छा के माध्यम से चुनाव परिणाम का निर्धारण. परंपरा के अनुसार, आत्मा के द्वारा न्याय Yazatas Mithra, Sraosha, और Rashnu, जहां पर निर्भर करता है कि फैसले से एक है या तो बधाई दी पुल पर से एक सुंदर, मीठी महक युवती के द्वारा या एक बदसूरत, बेईमानी-महक पुराने डायन का प्रतिनिधित्व उनके Daena प्रभावित उनके कार्यों से जीवन में. युवती सुराग मृत सुरक्षित रूप से पुल के पार है, जो चौड़ी और सुखद हो जाता है डर रखनेवालों के लिए, घर की ओर के गीत. डायन सुराग मृत नीचे एक पुल है कि संकरी करने के लिए एक रेज़र एज और से भरा है बदबू जब तक दिवंगत बंद हो जाता है रसातल में घर की ओर के निहित है । उन की एक संतुलन के साथ अच्छा और बुरे के लिए जाने के लिए Hamistagan, एक तटस्थ जगह का इंतजार है, जहां के अनुसार Dadestan-मैं Denig, एक मध्यम फारसी काम से 9 वीं सदी में, आत्माओं के दिवंगत relive कर सकते हैं उनके जीवन और आचरण, अच्छे कर्मों को बढ़ाने के लिए खुद को घर की ओर के गीत या का इंतजार को अंतिम न्याय और दया के अहुरा मज़्दा.

घर के झूठ माना जाता है अस्थायी और reformative; दंड फिट अपराधों, और आत्मा में आराम नहीं है कि शाश्वत फटकार. नरक में शामिल बेईमानी से बदबू आ रही है और बुराई भोजन, एक स्मूथरिंग अंधेरे, और आत्माओं कर रहे हैं, कसकर एक साथ पैक हालांकि उनका मानना है कि वे कर रहे हैं में कुल अलगाव.

प्राचीन पारसी धर्म, एक 3.000 साल के संघर्ष अच्छाई और बुराई के बीच लड़ा जाएगा, punctuated द्वारा बुराइयों अंतिम आक्रमण. फाइनल के दौरान हमला, सूर्य और चंद्रमा काला कर देगा और मानव जाति के लिए खो देंगे अपनी श्रद्धा के लिए धर्म, परिवार और बड़ों । दुनिया गिर जाएगा सर्दियों में, और Angra Mainyus सबसे डरावना नीच, एशिया Dahaka, नि: शुल्क टूट जाएगा और आतंकित दुनिया.

पौराणिक कथा के अनुसार, अंतिम दुनिया के उद्धारकर्ता के रूप में जाना Saoshyant, पैदा हो जाएगा करने के लिए एक कुंवारी गर्भवती द्वारा बीज के जोरास्टर, जबकि स्नान में एक झील है । के Saoshyant बढ़ा देंगे मृत में उन सहित सभी afterworlds के लिए अंतिम निर्णय लौटने, दुष्ट नरक करने के लिए किया जा करने के लिए purged के शारीरिक पाप है । अगला, सभी के माध्यम से उतारा एक नदी का पिघला हुआ धातु में जो धर्मी जला नहीं होगा, लेकिन के माध्यम से जो अशुद्ध हो जाएगा, पूरी तरह से शुद्ध. सेना के अच्छे अंततः बुराई पर विजय, प्रतिपादन यह हमेशा के लिए नपुंसक लेकिन नहीं नष्ट कर दिया. के Saoshyant और अहुरा मज़्दा की पेशकश करेगा एक बैल के रूप में एक अंतिम बलिदान के लिए सभी समय के साथ और सभी इंसानों अमर हो जाते हैं । पहाड़ों को फिर से समतल और घाटियों में वृद्धि होगी; घर के गीत उतरेगा चंद्रमा के लिए, और पृथ्वी की वृद्धि होगी उन्हें पूरा करने के लिए दोनों. मानवता की आवश्यकता होगी दो निर्णय कर रहे हैं क्योंकि के रूप में कई पहलुओं के लिए हमारे जा रहा है: आध्यात्मिक menog और शारीरिक getig. इस प्रकार, पारसी धर्म कहा जा सकता है किया जा करने के लिए एक सार्वभौमिक धर्म के लिए सम्मान के साथ मोक्ष में है कि सभी आत्माओं को छुड़ा रहे हैं पर अंतिम निर्णय.

                                     

<मैं> 7.3. प्रिंसिपल विश्वासों पूजा और प्रार्थना

केंद्रीय अनुष्ठान के पारसी धर्म है Yasna है, जो एक पाठ के eponymous पुस्तक के अवेस्ता और बलि अनुष्ठान समारोह में शामिल Haoma. एक्सटेंशन के लिए Yasna अनुष्ठान संभव हो रहे हैं के उपयोग के माध्यम से Visperad और Vendidad, लेकिन इस तरह के एक विस्तारित अनुष्ठान में दुर्लभ है आधुनिक पारसी धर्म. के Yasna खुद से उतरा इंडो-ईरानी बलि समारोहों और पशु बलि की डिग्री बदलती में उल्लेख कर रहे हैं अवेस्ता और अभी भी कर रहे हैं में प्रचलित पारसी धर्म में यद्यपि के माध्यम से कम रूपों के रूप में इस तरह के बलिदान वसा भोजन से पहले. उच्च अनुष्ठान के रूप में इस तरह के Yasna कर रहे हैं होना करने के लिए विचार के दायरे Mobeds के साथ एक कोष की व्यक्तिगत और सांप्रदायिक रस्में और नमाज में शामिल Khordeh अवेस्ता. एक पारसी का स्वागत किया है में विश्वास के माध्यम से Navjote/Sedreh Pushi समारोह है, जो परंपरागत रूप से आयोजित के दौरान बाद में बचपन या पूर्व किशोर साल के आकांक्षी है, हालांकि वहाँ है कोई निर्धारित उम्र सीमा के लिए अनुष्ठान है । समारोह के बाद, पारसी प्रोत्साहित कर रहे हैं पहनने के लिए उनके sedreh अनुष्ठान शर्ट और kusti अनुष्ठान करधनी के रूप में दैनिक एक आध्यात्मिक अनुस्मारक के लिए और रहस्यमय संरक्षण, हालांकि आधुनिक पारसी करने के लिए करते हैं केवल उन्हें पहनने के दौरान त्योहारों, समारोह, और प्रार्थना की ।

निगमन की सांस्कृतिक और स्थानीय अनुष्ठान काफी आम है और परंपराओं के नीचे पारित किया गया है में ऐतिहासिक दृष्टि से पारसी समुदायों में इस तरह के रूप में हर्बल चिकित्सा पद्धतियों, शादी समारोह, और पसंद है. परंपरागत रूप से, पारसी रस्में भी शामिल shamanic तत्वों को शामिल रहस्यमय तरीकों में इस तरह के रूप में आत्मा की यात्रा के लिए अदृश्य दायरे में और शामिल की खपत गढ़वाले शराब, Haoma, माँग, और अन्य अनुष्ठान एड्स. ऐतिहासिक दृष्टि से, पारसी प्रोत्साहित किया जाता है प्रार्थना करने के लिए पांच दैनिक Gāhs और बनाए रखने के लिए और जश्न मनाने के विभिन्न पवित्र त्योहारों के पारसी कैलेंडर, जो से अलग कर सकते हैं समुदाय के लिए समुदाय. पारसी प्रार्थना कहा जाता है, manthras, आयोजित कर रहे हैं आमतौर पर हाथों से फैलाया हुआ की नकल में Zoroasters प्रार्थना शैली में वर्णित Gathas और कर रहे हैं की एक reflectionary और निवेदक प्रकृति माना जा करने के लिए की क्षमता के साथ संपन्न बुराई दूर करने के लिए. भक्त पारसी जाना जाता है को कवर करने के लिए उनके सिर के दौरान प्रार्थना, के साथ या तो पारंपरिक टोपी, स्कार्फ, अन्य headwear के हैं, या यहां तक कि सिर्फ अपने हाथ है । हालांकि, पूर्ण कवरेज और परदा है जो में पारंपरिक इस्लामी अभ्यास एक हिस्सा नहीं है के पारसी धर्म और पारसी ईरान में महिलाओं पहनते हैं उनके सिर coverings प्रदर्शित बाल, और उनके चेहरे को धता बताने के लिए जनादेश द्वारा इस्लामी गणतंत्र की ईरान.

                                     

8. जनसांख्यिकी

पारसी समुदायों अंतरराष्ट्रीय स्तर पर करते हैं करने के लिए शामिल ज्यादातर दो मुख्य समूहों के लोगों: भारतीय पारसी और ईरानी पारसी. एक अध्ययन के अनुसार, 2012 में फेडरेशन द्वारा की पारसी संघों के उत्तरी अमेरिका में, संख्या के पारसी दुनिया भर में होने का अनुमान था के बीच 111.691 और 121.962. संख्या imprecise है की वजह से diverging मायने रखता है ईरान में ।

छोटे पारसी समुदायों में पाया जा सकता है दुनिया भर में सभी के साथ, एक सतत एकाग्रता पश्चिमी भारत में, केन्द्रीय ईरान और दक्षिणी पाकिस्तान. पारसी प्रवासी भारतीयों के मुख्य रूप से स्थित हैं में संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन और पूर्व ब्रिटिश उपनिवेशों, विशेष रूप से कनाडा और ऑस्ट्रेलिया, और आम तौर पर कहीं भी वहाँ है, जहां एक मजबूत ईरानी और गुजराती की उपस्थिति.

                                     

<मैं> 8.1. जनसांख्यिकी भारत

भारत में माना जाता है होना करने के लिए घर के लिए सबसे बड़ा एकल पारसी आबादी दुनिया में. जब इस्लामी सेनाओं के तहत, पहले ख़लीफ़ा, फारस पर आक्रमण किया है, उन स्थानीय लोगों को तैयार नहीं थे, जो करने के लिए कन्वर्ट करने के लिए इस्लाम शरण की मांग की है पहली बार में, पहाड़ों की उत्तरी ईरान, तो के क्षेत्रों Yazd और उसके आसपास के गांवों. बाद में, नौवीं शताब्दी, एक समूह में शरण मांगी पश्चिमी तटीय क्षेत्र में भारत की है, और यह भी बिखरे हुए के लिए दुनिया के अन्य क्षेत्रों. के पतन के बाद सस्सनिद साम्राज्य में 651 CE, कई पारसी चले गए. उन के बीच में थे के कई समूहों, जो करने के लिए निकले गुजरात के पश्चिमी तट के भारतीय उपमहाद्वीप, जहां वे अंत में बस गए । के वंशज उन शरणार्थियों आज कर रहे हैं के रूप में जाना जाता पारसियों. वर्ष के आगमन पर उपमहाद्वीप नहीं किया जा सकता ठीक से स्थापित है, और पारसी कथा और परंपरा प्रदान करती है विभिन्न तारीखों घटना के लिए.

भारतीय जनगणना 2001 के, पारसी गिने 69.601, का प्रतिनिधित्व करने के बारे में 0.006% की कुल जनसंख्या के साथ, भारत के एक एकाग्रता में और शहर के आसपास मुंबई । कारण के लिए एक कम जन्म दर और उच्च दर के उत्प्रवास, जनसांख्यिकीय रुझान परियोजना है कि 2020 तक पारसी जाएगा संख्या के बारे में केवल 23.000 या 0.002% की कुल आबादी भारत में है । 2008 तक, जन्म-मृत्यु अनुपात 1:5; 200 जन्मों प्रति वर्ष करने के लिए 1.000 मौत हुई है । भारत की 2011 की जनगणना दर्ज की गई 57.264 पारसी पारसी.

                                     

<मैं> 8.2. जनसांख्यिकी पाकिस्तान

पाकिस्तान में, पारसी आबादी का अनुमान लगाया गया था करने के लिए संख्या 1.675 लोगों 2012 में, ज्यादातर रहने वाले सिंध में विशेष रूप से कराची के द्वारा पीछा खैबर पख्तूनख्वा. राष्ट्रीय डाटाबेस और पंजीकरण प्राधिकरण NADRA पाकिस्तान का दावा है कि वहाँ थे 3.650 पारसी मतदाताओं को चुनाव के दौरान पाकिस्तान में 2013 में और 4.235 2018 में.

                                     

<मैं> 8.3. जनसांख्यिकी ईरान, इराक और मध्य एशिया

Irans के आंकड़े पारसी बताया गया है व्यापक रूप से; पिछली जनगणना 1974 क्रांति से पहले के 1979 पता चला 21.400 पारसी. कुछ 10.000 अनुयायियों में रहते हैं मध्य एशियाई क्षेत्रों है कि थे एक बार माना जाता पारंपरिक गढ़ के पारसी धर्म में, यानी, बैक्ट्रिया यह भी देखें बल्ख में है, जो उत्तरी अफगानिस्तान; Sogdiana; Nesibe; और अन्य क्षेत्रों के करीब Zoroasters मातृभूमि. ईरान में, उत्प्रवास, बाहर शादी और जन्म के समय कम दरों रहे हैं इसी तरह एक गिरावट के लिए अग्रणी में पारसी आबादी है । पारसी समूहों में ईरान का कहना है कि उनकी संख्या लगभग 60.000. के अनुसार ईरान के जनगणना के आंकड़ों से 2011 की संख्या पारसी ईरान में था 25.271.

समुदायों में मौजूद तेहरान, के रूप में अच्छी तरह के रूप में Yazd, केरमान और Kermanshah, जहां कई लोग अभी भी बोलते हैं एक ईरानी भाषा से अलग सामान्य फारसी । वे अपने भाषा दारी के साथ भ्रमित नहीं होना दारी अफगानिस्तान के. उनकी भाषा भी कहा जाता है Gavri या Behdini, सचमुच "के धर्म". कभी-कभी उनकी भाषा के नाम पर शहरों में जो यह बोली जाती है, इस तरह के रूप में Yazdi या Kermani. ईरानी पारसी थे, ऐतिहासिक दृष्टि से कहा जाता है Gabr एस, मूल रूप से बिना एक अपमानजनक अर्थ में है, लेकिन वर्तमान दिन derogatorily लागू करने के लिए सभी गैर-मुसलमानों.

की संख्या में कुर्द पारसी, के साथ उन के गैर-जातीय धर्मान्तरित, अनुमान लगाया गया है अलग ढंग से. पारसी प्रतिनिधि के कुर्दिस्तान क्षेत्रीय सरकार इराक में दावा किया गया है कि के रूप में कई के रूप में 100.000 लोगों में इराकी कुर्दिस्तान है परिवर्तित करने के लिए हाल ही में पारसी धर्म, समुदाय के नेताओं के साथ यह दोहरा का दावा है और अटकलें है कि और भी अधिक पारसी क्षेत्र में अभ्यास कर रहे हैं उनके विश्वास को चुपके से. हालांकि, यह नहीं किया गया द्वारा की पुष्टि स्वतंत्र सूत्रों का कहना है ।

                                     

<मैं> 8.4. जनसांख्यिकी पश्चिमी दुनिया

उत्तरी अमेरिका के बारे में सोचा है करने के लिए किया जा करने के लिए घर 18.000–25.000 पारसी के दोनों दक्षिण एशियाई और ईरानी पृष्ठभूमि. एक और 3.500 लाइव में मुख्य रूप से ऑस्ट्रेलिया में सिडनी. 2012 के रूप में, जनसंख्या के पारसी संयुक्त राज्य अमेरिका में था 15.000, यह तीसरा सबसे बड़ा पारसी आबादी दुनिया में उन लोगों के बाद के भारत और ईरान. यह दावा किया गया है कि 3.000 कुर्दों है परिवर्तित करने के लिए पारसी धर्म में स्वीडन.

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